ADB:Weidmann, Paul

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  Weidmann*)): Paul W., Dramatiker, wurde in Wien 1746 geboren und starb ebenda 1810. Er war ein jüngerer Bruder des einst. berühmten Komikers Joseph W. (s. o.) und verdankte seine Bildung einer der mit diesem zusammen besuchten Jesuitenschulen, damals in Oesterreich wol der besten Möglichkeit, auß- gedehntes Wissen zu erlangen; übrigens ist er biographisch (Todesjahr?) und in seinem Schaffen mit diesem Bruder mehrfach verwechselt worden. Nach beendeten – daß heißt kaum akademischen – Studien ging er in den Staatsdienst, in dem er es, 1777 als „Referendarius der königl. böhmischen Canzeley“ genannt, 1785 bis zum „Kanzelist in d. geh. Zifferkanzley“, zuletzt zum Official im k. k. geheimen Chiffreamte und vielleicht zum Hofconcipisten gebracht hatte. Bei diesem Berufe vermochte er sich reichlich litterarischer Wirksamkeit hinzugeben, und er bethätigte diese fast ausschließlich auf dramatischem Gebiete. Die Mehrzahl seiner vielen ernsten wie heiteren Schöpfungen kam auf die Bühne. In der Donau-Kaiserstadt selbst strich ihn die tadelbereite „Biedermannschronik“ als einen Wiener Schriftsteller der besseren Classe, der für die Schaubühne verschiedene gute Stücke geliefert und durch andere nützliche Schriften sich um Geschmack und Lectüre verdient gemacht habe, heraus. Sonst aber sind seine Geisteskinder sowol ihrer Zeit von etwas strengern Richtern als auch von der Litteraturgeschichte scharf genug beurtheilt worden. J. Chr. Fr. Schulz, selbst ein gehöriger Vielschreiber, zählt (1786 bez.) 1790 in „Literar. Anekdoten“ (S. 205 u. 216) unter zweit- und drittclassigen Wiener Litteraten W. an letzter Stelle, nach- *) Zu Bd.?T1.l, S. 459. [459] dem dieser schon 1782 in desselben Schulz mit Erbstein (wie jene anonym) Verfaßtem „Almanach der Bellettristen“ (S. 205 f.) wie folgt gekennzeichnet worden war: „Ein Allerweltsschmierer! War vor einiger Zeit noch Schauspieler in Wien, ob er noch dort ist,swissen wir nicht. Wir haben unter anderen eine -Originalschaubühne“ (drei Bände, enthaltend 20 Stüth von ihm, die leicht das fadeste, elendeste, unverdauteste Zeug enthalten mag, daß je auf die Bühne gebracht worden!“. Von neueren sei blos Goedeke’s vernichtendes Votum „einet der oberflächlichsten Vielschreiber; arm an Erfindung, ohne örtliche Färbung“ danebengestellt, weil es sich nahezu damit deckt. Und doch gebührt vom Standpunkte historisch-kritischer Rückschau dem ehrlichen Willen, den ruhelosen Ans sätzen dieses poetisch unveranlagten Mannes eine ordentliche Prüfung, ganz abgesehen davon daß er dem gewaltigsten und grandiosest ausgeprägten Dicht- “ stoffe der WelJlitteratur Popularität bei weiten Auditorien und talentirten Musensöhnen, dazu wol manche sein abstrahirten Züge verliehen hat. Man ist bis auf die neueste Zeit über die Zahl und damit über die sachliche Ausdehnung seiner Dramen im Unklaren geblieben. Wurzbach’s und Goedeke’s bibliographische Daten, theils nach den Einzeldrucken, theils nach den zwei Sammlungen festgestellt, weichen mannichfach von einander ab; immerhin genügen ihre listen zum Einblick in die Unermüdlichkeit, mit der W. seit 1771 die weltbedeutenden Bretter mit Nahrung zu versorgen strebte. Diese zwei Sammlungen – übrigens blos aneinandergeklebte Exemplare der Einzelausgaben mit dem entsprechenden Vorblatt des Haupttitels – sind: „Deutsche Original- Schaubühne“ (5 Theile), 1775 und „Sämmtliche theatralische Werke“ (8 Bde.), ohne Jahr, aber nach 1781 veranstaltet, nicht „177?“, wie Wurzbach meint, da etliche mit 1781 datirte Stücke drin stehen. Irrthümer über die Verfasserschaft rührten von seiner in den Siebziger Jahren fast durchgängig beobachteten Anonymität her und deshalb erklärt er 1781 am Anfange des 7. Bandes in der Vorrede zu „Stephan Fädinger“, künftig den Namen nicht verschweigen zu wollen, woraus er folgendes bislang unbeachtete -Registers abdruckt, das mit 1780 abzuschließen scheint: „Verschiedene Originalgedichte. ,Karls Siegs ein Heldengedicht von zehen Gefängen, mit einer Abhandlung von der Epopee. „Der Pfarrerkrieg- ein scherzhastes Heldengedicht von drey Gesängen. „Die donnernde Legionc, ein Oratorium. -Der Tod Theresientz“ ein allegorisches Gemälde. Originaltrauerspiele. „Adelheid-, oder die Deutschen in fünf Auszügen. .Pedro und Ines, in 5 Auszügen. -Merope“ in 5 Auszügen. -Didos, in 5 Auszügen. „Anna Boulen- in 5 Auszügen. „Hababache, oder die Eifersucht im Serail, in 5 Auszügen. „Usanquei“ oder die Patrioten in China, in 5 Auszügen. -Pizarro“, oder die Amerikaner in 5 Auszügen. -Mostadh-2m;, oder der Fanatismus in 5 Auszügen. Originallustspiele. -Der Leichtgläubige“, in 5 Auszügen. „Der Kontrast“, oder der Geheimnißvolle, in 5 Aufz. ,Der Ehrgeiziges in 5 Aufz. -Die schöne Wienerinn“, in 5 Auszügen. -Die Mütter“, oder wie soll man denn euch Mädchen ziehn? in 5 Auszügen. -Der Schwätzer“, in 5 Auszügen. „Der Gefühlvolle“, in 5 Auszügen. „“Der Ungedukdige“, in 5 Auszügen. -Der Stolzes, in 5 Auszügen. -Der Mißbrauch der Gewalt“, in 5 Auszügen. -Der Fuchs in der Falle“, ein a ltdeutsches Lustspiel in 5 Auszügen. -Der Mißtrauische“, in 5 Auszügen. -Die Schule der Freygeister-, in 3 Auszügen. -Der Vettelstudentc, oder das Donnerwetter, in 2 Auszügen. -Der Kühehirtc, in 2 Auszügen. -Die Ueberraschung“, in 1 Aufzug. .Die Erziehung“, in 1 Aufzug. ,Der Podagrist“, in 1 Aufzug. Originaldramen. -Johann Faust“, ein allegorisches Drama, in 5 Auszügen. „Das befreyte Wien“, in 5 Auszügen. ,Die Folter“, oder der menschliche Richter, in 1 Aufzug. „Abdallahs, oder keine Wohlthat bleibt uns belohnt, in 1 Aufzug. „Der Selbstmord“, oder der unglükliche Lottospieler in [460] 1 Aufzug. „Die Räuber`, in 1 Aufzug. -Die dankbare Tochter-, in 1 Aufzug; Komische Origi1xalsingspiele. -Der adeliche Taglöhner“, in 2 Auszügen. -Die Bergknappen“, in 1 Aufzug. -Der glükliche Schatzgräber“, in 1 Aufzug“. Ob -Die Jugendfehler. –Originallustspiel in fünf sAufzügen“, 1794 anonym erschienen, dem 7. Bande der 2. Gesammtausgabe eingeheftet und von Wurzbach gleichfalls W. zugetheilt, von ihm ist, bezweifle man. Jedoch sind mehrere in dieser Liste fehlende, in der zweiten Sammlung enthaltene dramatische Arbeiten sicher von ihm, weil mit dem Namen gezeichnet, so folgende vier von 178r „Peter der Große ein heroisches Originalschauspiel“, dem Großfürsten ’Paul Petrowitz“, d. i. dem nachherigen Kaiser Paul, mit einer höchst speichelleckerischen Dedication zugeeignet; „Der Phönix oder Die Prüfung der Herzen ein Lyrisches Fest“, welches dreiactigen „heroischen Singspiels Haupttheil ,Die vom Amor entführte Grazie. Ein Prolog. Verfaßt Auf die Brauttage der durchlauchtigsten Prinzessin Elisabeth von Würtemberg“ vorausgeht, -Das Göldene Zeitalter der Liebe ein Anakreontisches Ballet in Drey Aufzügen“, eine genaue Prosabeschreibung der Pantomimen, folgt; „Stephan Fädinger, oder Der Bauernkrieg ein Qriginaldrama in fünf Auszügen“; „er Eulenspiegel, ein Allegorisches Schauspiel aus dem neunzehnten Jahrhundert“. Zeigen ihn die ersteren zwei als höfischen Dichter in der niedrigen Schablonenweise des sogenannten aufgeklärten Despotismus, so tritt er in den letzteren beiden plötzlich in Berührung mit den modernen Ideen, die am Ausgange des Decenniums ihres Erscheinens den Sieg der neuen Weltanschauung durch die That heraufführten.

Zum authentischen Material für das Verständniß von Weidmann’s Wirksamkeit gehören etliche „Vorberichtes seiner Dramen, die sich theoretisch, meist ästhetisch oder dramaturgisch, über einschlägige Ansichten verbreiten. Derjenige zu ’Adelhaid“ (1772) – spielt in Marbod’s und Drusus’ Sphäre – trägt der mächtigen teutonischen Strömung der Gerstenberg-Klopstock’schen Acra, die Denis u. A. in Wien propagirt hatten, mit patriotischen Floskeln Rechnung, der zu „Anna Boulens (1771) spricht sich vernünftig über die Stellungnahme des Dramatikers zu geschichtlichen Persönlichkeiten dahin aus: „Man sucht Züge aus der Geschichte, eine Moral mit Anstand anbringen zu. können; man schreibt seine Helden, nicht wie sie gedacht, sondern wie sie hätten denken sollen“, der zu „Dido“ (1771) deutet den Unterschied der Behandlung desselben Stos in der Epopöe und im Trauerspiel an, der zur -Schule der Freygeistere (1772) stellt sich das Problem, analog Cervantes’ Satire wider die Ritterroman-Wuth durch komische Schilderung daß Lächerliche der ,Modewitzlinge“ aufzudecken, der zum -Phönixs vertheidigt das Recht -schicksamers Originalgedichte über fürstliche Familienfeste, endlich der Vorbericht zum -Eulenspiegel“ entrollt innerhalb der Einkleidung eines „Traums des Herausgebers`, einer nüchternen Dantemäßigen Vision, folgendes fesselnde Gemälde vom damaligen Zustande des deutschen Theaterwesens: „Der Ruhm unserer Schaubühne gründet sich izt auf Originale, und wir erwärmen unsere Herzen mit vaterländischem Feuer, wo sich der Deutsche in der Schilderung deutscher Sitten erkennt. Wir haben unter anderen regelmässigen Stücken eine Gattung von allegorischen Schauspielen, welche die Nation durch die Neuigkeit besonders unterhält, weil in solchen Dramen die Dichter sich ihrer feurigen Einbildungskraft mit mehr Freyheit überlassen können. Dieß Fach der dramatischen Dichtkunst ist eine neuentdeckte Mine, wo der Witz unerschöpfliche Reichthümer finden kann, das Vergnügen gesitteter Zuschauer zu vervielfältigen. Athen und Rom ..... Deutschland wetteifert nun in jener Kunst - . . . die wiedervereinigten Musen reichen einander die Hände, um den Ruhm Deutschlands zu erheben. Die Werke der Dichter sind nicht mehr dem Muthwillen, und Eigendünkel seichter Köpfe preißgegeben, die ganze Nation [461] macht sich izt ein rühmliches Geschäft daraus, durch ihre bescheidenen und einsichtsvollen Urtheile die Kunst auszubilden, zu verseinern, und G-wien aufzumuntern . . . Der rasende Garrikismus ist von der Schaubühne verbannt; jedem Mitglieds; ist sein Platz `von der Natur und von der Kunst angewiesen .... “ Am Schlusse mehrerer Vorreden äußert sich W. auch über die Metrik. Diese ist in Wirklichkeit bei ihm fast überall völlig verlottert, so sehr er sich auch den Anschein gibt, sie handhaben zu können. Er besitzt kein Gehör, und so sind seine Verse meistens schier unlesbar, außer Durchschnittsversen der Gottsched’schen Epoche, der W. im ganzen zurechnet, dem Alexandriner, der einigermaßen erträglich klingt. Experimente wie in „Adelhaid“, wo er vorausschickt: „Was die Ver2art betrifft, bediente ich mich der vollkommenen Jamben, wie sie die Alten in ihren Trauerspielen gebrauchten. Der zweyte, vierte und sechste Fuß ist ein .Jambus. Die andern Glieder sind durch verschiedene Füße ausgefüllet“, oder in dem „deutschen Originaltrauerspiel“ – dies scheint er zu betonen, um seine Unabhängigkeit von Maffei und dessen Nachbildner Voltaire, zu denen er sich als natürlich in Gegensatz stellt, auszudrücken – „Merope“ (1772), wo er, „aus Neugier einen Versuch mit leichtfließenden Hexametern“ – ohne Ahnung von deren Gesetz und Rhythmus – macht, obwol ihm mit den Alten der Jambus als „bester Vers für das Trauerspiel“ gilt. Hingegen war W. zweifellos sprachund litteratutkundig: ersteres beweist z. B. seine nicht unwitzige französische Zueignungsschrift an eine beliebige ungenannte Gönnerin zu -Die Mütter“ (1773), wo die französelnde Sucht verspottet und am Ende die Unterschrift noch in -7otre trß8–1Jumb1e k. 0118.88zurs übersetzt- ist, letzteres die Vergleiche und Mottos aus Vergil, Camoens, Racine, Young und Cervantes, dessen Tendenz er an erwähnter Stelle hübsch ausspürt. Wurzbach erhebt den innern Werth dieser vielen dramatischen Schöpfungen auf eine höhere Stufe: er mißt ihm Erfindungsgabe und die Absicht menschliche Schwächen zu geißeln, bei, was ihm gegen- über Localthorheiten auch mit vollster Wirkung auf dieHLachmuskeln seiner Wiener gelungen sei, vermißt jedoch ebenfalls Zeit und Geduld zum Ordnen und Feilen; auch läßt er in einer Periode, da Buchdramen noch nicht an der Tagesordnung waren, ihre Menge für ihre zeitgenössische Schätzung sprechen. Einer nähern Einsicht scheinen sie als Niederschläge des theatralischen Geschmacks im subjectiven und objectiven Sinne gewiß schon aus culturgeschichtlichen wie –auch aus litterarhistorischen Gesichtspunkten höherer Aufmerksamkeit werth, als ihnen das heutige Studium von Zeit und Gattung geschenkt hat. Eine solche ist nur zweien zu theil geworden, dem Schwank „Der Bettelstudent“ (1776) und dem „allegorischen Dramas „Johann Faust“ (1775). Des ersteren „gute “ Laune“ als Ursache seines Bühnenglück2 (Schlögl, Vom Wiener Volkstheater, 1883, S. 114) – z. B. 8. Juli und 30. Dec. 1787 als zweiactige komische Oper mit Musik von Winter auf dem Mannheimer Nationaltheater aufgeführt (vgl. dessen „Protokolle“ von 1781-–89, hg. Von Martersteig, 1890, S. 372 u. 457) – erkannte schon der anspruchsvolle W. Menzel (Gesch. d. dtschn. Dchtg. 111, 60) an, ohne den wahren Grund dafür zu ahnen, daß dies „Originallustspiel in zwey Aufzügen“, das wol auf dem -Chm:fürstl. Theater zu München- 1777 seine Premisre erlebte (bezüglicher Druck in München Staatsbibl. u. Universitätsbibl.), seinen Ursprung von Burkard Waldis (s. d.), dem trefflichsten Fabulisten des Reformationshumanismus, nahm. Bolte’s und Seelmann’s Ausgabe „Niederdeutscher Schauspiele älterer Zeit“ (1895) S. *46 merken dies und die bezeichnende Moralisirung des Themas, sowie die Schar von Singspielen an, die sich wenigstenstz bis 1839 Weidmann anlehnten (vgl. auch Aug. Hartmann, Volksschauspiele in Oesterreich u. Bayern ges., 1888, S. 380); A. v. Weilen i. d. Jahresber. f. neuere dtsch. Litteraturg. 4. Bd. 17 4, 1 weist die selbst aufgestellte Abhängigkeit von Boccaecio [462] (Goedeke9 § 259 [nicht 258]; S. 314, 40) zurück. Grillparzer (Werkes Ic71l, 248) bemerkt (1848): „Die deutsche Posse „Der Bettelstudent“ ist die 0uem (1o 88.1-1-ms-mozvon Cervantes“, wozu Sauer im Register (S. 260) W. als Verfasser nachträgt. Die Ansang der Achtziger unsers Jahrhunderts von Wien aus den Erdball erobernde Operette F. Zell’s (––– Camillo Walzel) und Rich. Gense’s „Der Vettelstudent“ hat keinen Zusammenhang damit. – Weidmann’s Faust-Drama ist schon vielfach besprochen –und zergliedert worden, durchgängig aber sehr ungünstig; als typisch sehe man W. Scherer’s (Gesch. d. d. L., S. 703) und K. Fischer’s (s. u.) Ueberblick. Es wurde als -Johann Faust. Ein allegorisches Drama von 2 Aufzügeü. Zum Erstenmahl Aufgeführt auf der kgl. Prager Schaubühne von der von Brunianischen Gesellschaft` und anonym im selben Jahre 1„775 ebenda und mit staatlicher Censur in München gedruckt. Am 16. Mai 1776 gelangte es, von Josef Michl componirt, auf das Münchner „Deutsche (Hof)Theater“ (vgl. General-Anzeiger der Münchner Neuesten Nachrichten zu Nr. 492 vom 22. Oct. 1896), wurde aber nach dem ersten Male verboten, ferner dargestellt in den nächsten sechs Jahren zu Ulm, Nördlingen und mehrfach in Nürnberg. Schon damals wurde das, wenn man den Maßstab anlegt, ob die Behandlung dem Faust- Problem genügt, mißlungene Werk, sei es aus Speculation oder Unverständniß, wiederholt als Lessing’s verschwundene Bearbeitung bezeichnet, und diesen kaum glaublichen Irrthum hat der Neuhetausgeber des Rarität gewordenen Stückes, Karl Engel (1877, 2. Ausg. 1882), aufgefrischt. Die Entgegnungen auf diese These – vgl. Archiv f. Litteraturgesch. M1, 146 f. und Danzel-Guhrauer’s „Lessing“2 1,448 Anm. 1 – haben mannichfache interessante Einzelheiten ans Licht gebracht, wovon genannt seien: R. M. Werner im Anzgr. f. dtsch. Altert. 111, 203 f., 281 und Goethesahrb. R17, 248; Aug. Sauer, -J. W. von Brawe“ (wo S. 40 f. Weidmann’s ’schule der Freygeister“ auf Brawe’s -Freigeists zurückgeführt wird), S. 90, 94, 96, 100 f., 105, 112, 115; Goedeke, Götting. gel. Anz. 1882, S. 1088; H. Pfeilschmidt in der Vereinspublication „Altes und Neues aus dem Pegnes. Blumenorden“ 1l, 176–188 (dazu Blätt. f. lit. Unterh. 1893, S. 403–405); G. F. Pfeiffer, Klingers Faust (1890), S. 93 f.; L. Fränkel im Goethesahrb. R17, 291f.; Ed. Sack, Frkf. Ztg. Jg. 38 Nr. 258- 1. Mgbl., Anm.; A. v. Weilen, Dtsch. Literaturztg. 1894, S. 111; (O. Heuer im) Katalog der Frankfurter Faust-Aus stellung von 1898, S. 61 f.; derselbe i. d. Bericht. des Freien dtsch. Hochstiftz. N. F. JL, 50s P. M. Reber, Erinnerung an Goethe’s Faust in Wort u. Bild (1895), S. 3; L. Fränkel i. d. „Gegenwart“ 11.lIc, Nr. 5, S. 72 f.; R. ,Warkentin, Nachklänge der Sturmund Drangperiode in Faustdichtungen, S. 3–7; Th. Hampe i. d. Mitthlgn. des Vereins f. Gesch. d. St. Nürnberg F11, 291 f. u. 297; E. Homer i. d. Sammelschrift „Ein Wiener Stammbuch. Carl Glossy gewidmet“ (1898), S. 109 f. u. 113. Eine harte Abfuhr erlitt die Lessing’sche Autorschaft besonders in Kuno Fischers Abhandlung „Ein litterarischer Findling als Lessing’s Faust“ in „Nord und Süd“ 1(1877), S. 262–288 (Abdruck in s. „Kritischen Streifzügen wider die Unkritik“ S. 31–85 [– Kl. Schriften (4) S. 313–367]), freilich ohne W. zu kennen. O. Heuer’s Annahme an erstgenanntem Orte, das dem Frankfurter Freien dtsch. Hochstifte gehörige Exemplar, auf dem Engel’s Neudruck beruht, sei das einzige gerettete, gilt blos für den Münchner Neudruck des Prager Originals: ein Exemplar von letzterem ist seit der Auction der Franz Haydingerschen Bibliothek zu Wien 1876 (vgl. deren Katalog, I. Abth., S. 59, Nr. 831) verschollen; einen Wiener Druck, wie ihn Wurzbach für 1775 sichtlich ohne Autopsie in der Reihe der Weidmann’schen Dramen anführt, gibt es nicht. Zu und von sonstigen litterarischen Leistungen Weidmann’s ist noch zu erwähnen, daß das von ihm selbst angeführte Heldengedicht „Karls Sieg“ den- [463] jenigen Karl’s 7. bei Mühlberg 1547 meint, daß „Der Pfarrerkrieg .... , ein scherzhaftes Heldengedicht“ auch „die Parochiade“ betitelt und außer in einer Wiener Ausgabe von 1776 in einer ebensolchen von 1781 belegt wird, bei Goedeke9 17, 2339, der auch „Die Nonnenschlacht, ein scherzhastrs Gedicht. Wien 1782“ nennt, dazu wol noch „Seladoniade. Ein scherzhastes Heldengedicht in fünf Gesängen. Prag 1779“ (s. Goedeker 1l, 637, 397); ferner „Der Almanach der Liebe“ (1783; dahinter ein „Verzeichniß Weidmanns sämmtlicher Werke“, wovon mehrere nicht nachweisbar), episch-anakreontisch, in H. Hayn’s „13jb1ior11608 0Srms.n0r11m 0r0ti0:z.“ 9, S. 341 (Münchn. Staatsbibl.), ebenso die ebenda von Hayn mit dem Prädicate „beides zahm“ verzeichneten „Charakteristischen Satyren nach den Temperamenten, gesammelt von Weidmami“ (Dessau u. Lpz. 1784; Berlin Kg!. Bibl.), wie „Almanach“ ohne Vornamen; diese spiegeln den Cholerikus, Sanguinikus, Melancholikus, Phlegmatikus und besonders Mixtus in Satyren (und Epigrammen) wieder, die in der analogen Reihenfolge den Männern Wendel, Filsing, Schwaner, Segel, Helsing zugeschoben werden. Letzteres Product und einige sonst unbelegte dramatische verzeichnet auch Wurzbach; das von Goedeke Joseph W. (s. o.) zugeschriebene Stück „Der Dorfbarbier“ nennt Wurzbach ein Singspiel (Wien 1801) von Paul W. Ferubach’s „Theaterfreund“ nennt „Adelheid“, „Merope“, „Stephan Fähdinger“ (S. 148) u. a. S. y.

Aelteste Angaben in (De Luca,) Das gelehrte Oesterreich (1778), 12, S. 248; Faschingskrapfen für die Herren Wiener Autoren von einem Mandolettikrämer (1785, vgl. Goethesahrb. R17, 294; jetzt in der Faust- Sammlung von Dr. E. G. Stumme in Leipzig), S. 41 Sub Weidmann: „Potz tausend! bald hätt’ ich Sie gar vergessen. Nein doch! Sie müssen auch von meinen Krapfen essen“); Meusel, Gelehrt. Deutschland 7111, 392; bisher unberücksichtigte Lebensskizze mit Bibliographie in Pierer’s Universal-Lex.? 33 (1846), 420z, Supplemente dazu 6 (1847), 5528. („später zum Hofconcipisten ernannt“, Tod 1811); Goedeke, Grundr. z. Gesch. d. dtsch. Dicht.! 1l S. 608 Nr. 301, S. 637 Nr. 396, S. 1070 Nr. 636, ders. 2. Aufl. 17 S. 2889 und 7 S. 318–315 (auch § 21901); Wurzbach, Biogr. Lex. d. Kaiserth. Oesterr. 53, 272 f. (Hauptsammlung des Materials). Correcturen zur Lebensbeschreibung und Wirksamkeit in oben angegebenen Untersuchungen der „FaustFrage, z. V. Pfeilschmidt’s und des Unterzeichneten (Goethe- Jahrh., f. o.), bei beiden der -Carl Weidmann Referendarius &c.“ zu streichen, jedoch unaufgeklärt. – Betreffs seiner Stoffe fand W. fast nirgends für Parallelen bei Litterarhistorikern Rücksicht, fehlt z. B. bei denen, die die „Merope s`k Fabel vornahmen: Sallwütk, Ausg. Von Voltaire’2 „Merope“, 1881, S. 1 ff., R. Schlösser, Zur Gesch. u. Krit. Von Gotters Merope, 1890, S. 38 ff., G. Hartmann, Merope im ital. u. frzs. Drama, 1892, S. 1 u. 78 f.; E. G. Teichmann, Merope im ital. u. frzf. Drama, XXIII. Progr. d. Realgymn. Borna, 1896; nur Hartmann’s Recenfent Stiefel, Ztschr. f. frzs. Spr. XV, II 45 weist W. nach.

[458] *) Zu Bd. XLI, S. 459.