und diese feierte man in Memphis, wo der Tempel des Hephästos war, und sehr wahrscheinlich in diesem selbst[1], so daß es am nächsten liegt, unsere Stelle auf die Feier zu beziehen. Auch wird dieß durch die ältere Bedeutung von δοκιμαζειν gerechtfertigt: untersuchen, ob jemand die zu einem öffentlichen Geschäfte erforderlichen Eigenschaften besitze, ob er sich nach seiner Abstammung oder nach seinen Tugenden und Verdiensten dazu eigene[2]. Demnach erklären die Priester, Hephästos habe Ptolemäus des Throns würdig oder bewährt gefunden, womit sie versteckt andeuten, daß jener auf den Thron zu erheben vermöge, und daß Ptolemäus nun erst ächter, wahrer, rechtmäßiger König sei, βασιλευς δοκιμος[3], eine Verherrlichung ihrer selbst, als der Werkzeuge und Stellvertreter des Gottes, und wie sie hoffen mochten, ein starker Schritt zur alten Theocratie zurück. Auf einen andern, als auf Phtha im griechischen Gewande bezogen, haben ihre Worte keinen Sinn.
14. ῳ ο ηλιος εδωκεν την νικην.)[4] Der Sieg der königlichen Truppen über die Lycopoliten war den Priestern am erfreulichsten, und eines andern konnte sich Ptolemäus auch nicht rühmen, denn im Kriege mit Syrien wurde sein Heer geschlagen[5]. Combe[6] erinnert an Aelian, welcher berichte[7], Ptolemäus Philopator habe nach der Schlacht mit
- ↑ 57) L. 8. 44.
- ↑ 58) Hesychias v. Δοκιμασια, ἡ ἐξετασις των ἀρχοντων. Pollux Onomastic. 8, 6. p. 387. Francos. Δοκιμασια δε τοις ἀρχουσιν ἐπηγγειλετο – – – εἰτ’ ἐπιτηδειοι εἰσιν ἀρχειν, εἰτε και μη. Vgl. Suid. v. Δοκιμαςθεις.
- ↑ 59) Pollux Onom. 3, 10. Ἀργυριον δοκιμον.
- ↑ 60) Vgl. L. 2. Anm. 6. L. 3. A. 11. und L. 39. A. 100.
- ↑ 61) Einl. §. 2 u. 3.
- ↑ 62) Account of the Ros. ston p. 43.
- ↑ 63) Natur. Animal. 7, 44.
Wilhelm Drumann: Historisch-antiquarische Untersuchungen über Aegypten. Universitätsbuchhandlung, Königsberg 1823, Seite 61. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Historisch-antiquarische_Untersuchungen_069.png&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
