beim Auftreten als gütiges Wesen auch die Gattin Civas, die Gauri,[WS 1] in das buddhistische Pantheon eingeführt. So deckt sich der tibetische Name von Waddell[WS 2] im ersten Teil mit der indischen Bezeichnung Gaurisankar, und dieses ist überaus wertvoll, mag nun Jomo-Kangkar dem höchsten oder einem weniger hohen Gipfel der Mount Everest-Gebirgsgruppe zukommen.
Rätselhaft bleibt noch Schreibart und Bedeutung des Namens der ganzen Everest-Gaurisankarbergkette, der als Labai, Labchi, Labchyi mit dem Zusatz kang, d. i. gangs, Eis, gegeben wurde.[WS 3] Die Auflösungen und Übersetzungen von Waddell sind unannehmbar. Ich wandte mich deshalb an S. C. Das in Dardschiling; derselbe konnte aber noch keinen ortskundigen, gelehrten Mönch (Lama) finden, der die Niederschrift zu geben imstande war, und welche Unsicherheiten mangels jeglicher Unterlage dem Versuch der eigenen Auflösung sich entgegenstellen, mag zeigen, daß allein der Silbe chi in der Literatursprache 16 Gruppen entsprechen, von denen jedes Wort seine eigene Bedeutung hat.
2. Tseriny chenya, Dsering ghina, genauer Thse ring mched luga.
Der Name ist Tse ring mched ma zu schreiben, er bedeutet „die langes Leben spendenden fünf Schwestern“ und hängt zusammen mit der Lebensgeschichte des buddhistischen Heiligen Mila.[WS 4]
Im Alter wurde Mila im Hochland von Dingri[WS 5] am Nordabhang unseres Gebirgsabschnittes, im „Lab ei“ Gebirge, seßhaft und starb bei Chubar auf der nepalesischen Seite des Gebirges in einer Höhle. Seine Bannungen der bösen Geister trugen ihm das Ansehen eines Heiligen ein; als Schutzgott (Yi-dam[WS 6]) erfreute er sich der Hilfe des Gottes Kuvera[WS 7] (tibetisch: r Ham thos sras) und seiner 12 Dienerinnen, Göttinnen der Erde, die in drei Gruppen zu je vier sich gliedern, mit Ekajata[WS 8] (tibetisch: Raleigma) als Führerin, die wieder als eine Abart von Tara[WS 9] (Gauri) gilt. Insbesondere hatte Mila die dritte Gruppe dieser Helferinnen an seiner Seite, und diese befleißigten sich, ihren Herrn bei langem Leben zu erhalten. So ist den vier Lebensspenderinnen im Dienste von Mila und ihrer Führerin nach dem Tode ihres Meisters die Ehre zuteil geworden, Wohnungen in der Nähe der Höhle, in welcher ihr Herr seine Lebenstage beschlossen hatte, in den diese umgebenden, weithin sichtbaren Gipfeln angewiesen zu erhalten. Der Name Tseriny chenya wurde in der Literatur Bezeichnung der Gebirgskette Labei und dann Name des höchsten Gipfels in diesem Gebirgsmassiv.
Es war meinerseits als Vertreter der Arbeiten meiner Brüder[WS 10] der Gebrauch von Everest nicht verworfen, sondern nur vorgeschlagen worden, ihn mit einem Eingebornennamen und zwar Gaurisankar zu verbinden. An diesem Namen halte ich auch jetzt fest, weil dessen Gebrauch wiederholt erwiesen ist und ein fester Beweis, daß Jomo kang kar als Bezeichnung der obersten
Spitze gebraucht wird, nicht erbracht wurde, dies vielmehr nicht einmal wahrscheinlich ist. Den Anschauungen der Indier, wie der Tibeter über die höchsten Berggipfel als Wohnsitze der obersten Götter entsprechen der indische wie die tibetischen Namen. Es empfiehlt sich aber immer, an Stelle tibetischer Namen,
Anmerkungen (Wikisource)
- ↑ WS: Civa, Gauri: vergleiche Shiva, Parvati
- ↑ WS: Waddell: vergleiche Laurence Waddell (en)
- ↑ WS: Labai-, Labchi-, Labchyi-kang: vergleiche Lobuche; trotz etymologischer Verwandtschaft nicht zu verwechseln mit Lapche Kang (en)
- ↑ WS: Mila: vergleiche Milarepa
- ↑ WS: Dingri: vergleiche Tingri
- ↑ WS: Yi-dam: vergleiche Yidam (en)
- ↑ WS: Kuvera: vergleiche Kubera
- ↑ WS: Ekajata: vergleiche Ekajati / Grüne Tara
- ↑ WS: Tara: vergleiche Tara (Bodhisattvi)
- ↑ WS: Arbeiten meiner Brüder: vergleiche Gebrüder Schlagintweit
Kurt Boeck: Durch Indien ins verschlossene Land Nepal. Ferdinand Hirt & Sohn, Leipzig 1903, Seite 315. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Durch_Indien_ins_verschlossene_Land_Nepal.pdf/405&oldid=- (Version vom 28.8.2018)
