Der also vom Priester hergestellte Leib Christi wird unblutig GOtte zum Sühnopfer dargebracht für Lebende und Verstorbene. (Meßopfer). Die kommunizierenden Laien empfangen nur die geweihte Hostie, welche außer der Kommunion auf den Altären ausgestellt, in Prozession umhergetragen wird zur Anbetung.
Die ref. Kirche lehrt: Brot und Wein im Abendmahl sind bloße Zeichen oder Symbole des Leibes und Blutes Christi. Diese selbst sind in Brot und Wein nicht gegenwärtig, sie sind im Himmel und können überhaupt mit dem Munde, leiblich, nicht empfangen werden. Wer sie geistlich im Abendmahle empfangen will, muß mit dem Glauben „in den Himmel steigen“.
5) Das Sakrament des Altars gehört zu den Geheimnissen GOttes, die Seiner Kirche vertraut sind und durch die Hand ihrer Diener ausgeteilt und gespendet werden.
Für die Feier oder Liturgie des Hauptgottesdienstes ist das heilige Abendmahl das Ziel, nach welchem hin alle einzelnen Teile des Gottesdienstes, wie zum Mittelpunkt deuten und laufen. Darum ist es wichtig, den Gang und die Bedeutung der Liturgie zu kennen und zu verstehen.[1]
- ↑ Die folgende Darstellung ganz nach Löhe, Agende, in der Vorrede.
Friedrich Meyer: Der Konfirmandenunterricht. , Neuendettelsau 1885, Seite 42. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Friedrich_Meyer_-_Der_Konfirmandenunterricht.pdf/46&oldid=- (Version vom 9.7.2016)
