dann wird alles, was mir zuerst entgegenkommt,
ein Brandopfer für den Herrn werden.
Jephta gelobte mir
all das, was ihm zuerst begegnete, zu opfern.
Wenn nun zuerst dem Jephta ein Hund begegnet,
wird mir dann ein Hund geopfert?
Jetzt soll des Jephta Gelübde seine Erstgeburt
d. i. seine Leibesfrucht und sein Gebet seine einzige Tochter treffen.
Ich aber rette mein Volk in dieser Zeit,
nicht seinetwegen, sondern wegen des von Israel verrichteten Gebetes.
Da gab sie der Herr in seine Hände
und er eroberte von ihnen sechzig Städte.
Und Jephta kehrte heil zurück.
Da kamen ihm die Frauen in Chören entgegen.
Er aber besaß eine einzige Tochter,
und diese zog als erste in den Chören ihrem Vater entgegen.
Jephta sah sie;
da ward er entsetzt und rief:
Mit Recht trägst du den Namen Seïla,
daß du zum Opfer dargebracht werdest.
Wer legt jetzt mein Herz auf die Wage
und auf die Wagschale meine Seele?
Ich möchte hintreten und sehen,
ob das eine das andere überwiegt,
die Freude, die mir zuteil geworden,
oder das Leid, das mich trifft?
Ich öffnete ja meinen Mund in einem Gelübdegesang dem Herrn;
deshalb kann ich es nicht mehr zurücknehmen.
Wer könnte sich zu Tod betrüben,
wenn er das Volk in Freiheit sieht?
Oder weißt du nicht mehr,
was in unserer Väter Tagen geschah,
als der Vater seinen Sohn als Brandopfer hinlegte,
und als dieser ihm nicht widersprach,
sondern frohlockend einwilligte?
Der geopfert ward, war bereit
und der Opfernde voller Freude.
sondern gewähr mir eine Bitte!
Ich richte an dich vor meinem Sterben eine sehr kleine Bitte:
Ich bitte um die Erlaubnis,
bevor ich meine Seele hingebe,
Paul Rießler: Altjüdisches Schrifttum außerhalb der Bibel. Filser, Augsburg 1928, Seite 819. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Riessler_Altjuedisches_Schrifttum_ausserhalb_der_Bibel_819.jpg&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
