aber solche Erhaltung zu erlangen, können nicht begehret, oder gesuchet werden, als biß sie vorher empfunden und erkannt worden. Es ist aber diese Empfindung oder Sensio sehr wohl von derjenigen zu unterscheiden, die sonst in Schulen modificatio particularis heist, welche denen Thieren eigen ist. Denn wir verstehen hier eine einfache simple Sension, die der gantzen Natur gemein ist. Wie es nun keine Empfindung ohne Berührung giebt, also kan auch diese Empfindung nicht anders, denn durch das Berühren geschehen. Alles aber, was empfunden wird, ist entweder angenehm oder unangenehm. Wenn es angenehm ist, folgt daraus eine Sympathie, ist es aber unangenehm, so folgt eine Antipathie. Und dieses ist das Principium der gantzen Magiæ Naturalis oder natürlichen Zauberkunst. Es stimmet darinne in einigen Stücken mit uns Ferdinandus Santanelli in seiner Philosophiæ reconditæ Explanatione überein, ob wir gleich in den übrigen demjenigen Beyfall geben, was der gelehrte Verfasser der Deutschen Actorum Erudit. davon geurtheilet.[1]
Aus diesem ietzt angeführten erhellet, daß die gantze Natur durch das Principium der Activität oder Vitalität zusammen verbunden ist. Das Systema aller erschaffenen Dinge ist als ein
- ↑ Tom. IX. P. 101. p. 314. 326.
Michael Ranft: Tractat von dem Kauen und Schmatzen der Todten in Gräbern. Leipzig 1734, Seite 134. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Tractat_von_dem_Kauen_und_Schmatzen_der_Todten_in_Gr%C3%A4bern_141.jpg&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
