ins zeitliche Leben eingetreten, der Mosi eine Hütte gebaut hat, daß er deutsch mit uns reden lernte, die heiligen zehn Gebote dem Kinde einschärfen und dem Mann vorhalten konnte, hier ist der Mann, der David auf seiner Harfe von neuem singen lehrte, daß er Psalmen aus der Tiefe im höheren Chor, Lieder in deutscher Singweise und deutscher Denkart anstimmte, und der ganze geistesmächtige Chor der Propheten trat im Goldglanz deutscher Reformation in dem Reichtum deutscher Sprachgewandung vor uns hin, jetzt reden alle heiligen Männer, jetzt rauschen alle Quellen des Morgenlandes durch deutsche Wälder, über deutsche Fluren. Aber die schönste Behausung und das reichste Zelt hat Martinus doch dem gebaut, der sein ganzes Herz gewonnen, der durch ihn deutsche Art geheiligt, deutsches Gebet geläutert, evangelischen Sinn und Sitte geschenkt hat, unserm Herrn Jesus Christus. Es ist der Hammerschlag des Bergmannssohnes, der an verborgene Tiefen hinrührte; und was längst ausgebeutet und ausgebraucht schien, gibt neue Goldstufen und neue Silberadern, und der große Reichtum der Gottesgedanken wird unter der Hand dieses Bergmannssohnes ausgelegt und ausgetan, damit man sehe, wie reich der Herr ist. Das gäbe eine weitere Beziehung, der 18. Oktober 1512, in Wittenberg Staupitz, Friedrich der Weise und in der Mitte all der Hochgelehrten und Reichgebildeten der einfache Mönch, dem die Kutte in seinem Wesen und Wort um die Füße schlägt, der bäuerliche Mann, der sich etwas darauf zu gute tut, daß seine Voreltern „rechtschaffene Bauern gewest“ sind und doch um eines Hauptes Länge größer als alle seine Lehrer, weil er in dem einen, was groß macht, heimisch und herrlich war.
Hermann von Bezzel: Luther und Augustin. Verlag der Buchhandlung der Diakonissenanstalt, Neuendettelsau 1912, Seite 4. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Hermann_von_Bezzel_-_Luther_und_Augustin.pdf/4&oldid=- (Version vom 2.10.2016)
