121. Τι εστιν του βασιλεως του επιφανη ποιησαντος[1], την τε ανω χωραν και την κατω[2]). Dieß soll der Inhalt der Inschrift an den Phylacterien sein[3], welche ohne Zweifel hieroglyphisch abgefaßt wurde, wie immer an acht ägyptischen Amuleten.
122. Kαι επει την τριαναδα τουτου μεσορη.) Verschrieben für τριακαδα τ. μ. Der Mesori, der zwölfte Monat der Aegyptier, fieng mit dem Sollten Tage des Jahrs an, und der Softe Tag dieses Monats, an welchem Epiphanes, 208 v. Chr. im 5ten Jahre vor dem Tode seines Vaters[4] gebohren war, entsprach dem 9ten October.
123. Εν ῃ τα γενεθλια του βασιλεως ἀγεται.) In dieser Feier findet Hug eine astronomische Beziehung[5]. Mesore mit hinzugefügter Aspiration bedeute Geburt des Sonnen-Angesichtes; im Anfange des Monates seien die beiden Weltlichter, Sonne und Mond, geboren, werde das γενεθλιον derselben gefeiert. Daraus sei erklärlich, warum der Geburtstag des Königs Epiphanes und der Königinn am 30sten Mesori, am Ende des Monats der Weltlichter habe gefeiert werden sollen; der König sei mit dem rechten Auge des Horus oder der Sonne, und die Königinn mit dem linken oder dem Monde verglichen, daher falle ihr Geburtstag auf den nämlichen Tag,
- ↑ 91) L. 5. A. 26. und Amm. Marcell. 17, 4. §. 19. Ἀπολλων κρατερος – – ἀγλαοποιησας Ἡλιου πολιν. §. 21. – ἐκοσμησεν Ἡλιου πολιν.
- ↑ 92) L. 3. Α. 11.
- ↑ 93) S. L. 45. Α. 120. n. 72.
- ↑ 94) Einleit. §. 2. Champoll. Annal. des Lagid. 2. p. 85. und Saint-Martin Nouvell. Recherch. sur l’époque de la mort d’Alexandre p. 91. setzen das Jahr der Geburt des Königs zu weit zurück, jener in 211 und dieser in 210 v. Chr. Vgl. Classical Journ. Vol. X. No. XIX. p. 71.
- ↑ 95) Untersuch. S. 160 f.
Wilhelm Drumann: Historisch-antiquarische Untersuchungen über Aegypten. Universitätsbuchhandlung, Königsberg 1823, Seite 247. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Historisch-antiquarische_Untersuchungen_253.png&oldid=- (Version vom 18.6.2017)
