Volksthümliche Sitten und Gebräuche der Herzogthümer.
Herr Superintendent Wiedemann in Beverstedt macht die höchst interessante Mittheilung, daß die Ausdrücke vörjahr und najahr, vörmiddesummer und namiddesummer, vörmiddewinter und namiddewinter sich im Munde des Bremischen Landmanns bis auf diesen Tag erhalten haben, und daß nach ihnen noch immer die wichtigeren Angelegenheiten, als Weideberechtigungen und Verpachtungen, schriftlich stipulirt werden. Ueber den letzten Punkt wären nähere Aufklärungen gewiß sehr erwünscht. Was aber jene Ausdrücke überhaupt betrifft, so ist zu bemerken, daß unsere Voreltern auf ihren weiten Haideflächen zur Beobachtung des Sonnenlaufes eben so geneigt als geschickt sein mußten. Am nächsten lag es ihnen, das Jahr in Sommer und Winter abzutheilen, deren Mitte durch die Sommer- und Winter-Sonnenwende (um Johannis und Weihnacht) bezeichnet wurde; und so sagt schon Beda in der Schrift: de ratione temporum (von der Zeitrechnung), daß die Angelsachsen nur zwei Jahrestheile, Sommer und Winter gekannt hätten. Weiter aber beachtete man nun die Frühlings- und die Herbst-Nachtgleiche; und wie der Sommer und der Winter in eine Vor- und Nach-Zeit zerlegt wurden, so nannte man auch die Zeit der Frühlings-Nachtgleiche vörjahr, und die der Herbst-Nachtgleiche najahr. Mithin zerfiel das Mondenjahr der Sachsen, von der Frühlings-Nachtgleiche beginnend, in sechs ungefähr gleiche Theile: das vörjahr, (Frühjahr; etwa März und April), vörmiddesummer (Mai, Juni), namiddesummer (Juli, August), najahr (September, October), vörmiddewinter (November, December) und namiddewinter (Januar, Februar). Hieraus erklärt sich wohl auch das Mißverständniß wenn der Römische Schriftsteller Tacitus (Germania, cap. 26)
Friedrich Köster: Alterthümer, Geschichten und Sagen der Herzogthümer Bremen und Verden. Stade: In Commision bei A. Pockwitz, 1856, Seite 186. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:K%C3%B6ster_Alterth%C3%BCmer_186.png&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
