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	Wolfgang Menzel: Christliche Symbolik. Erster Theil

S. 493: Wie die Amseln in der Waldeinsamkeit lieblich singen und Gott loben, wenn sie aber von den Menschen eingefangen und üppig gefüttert werden, die schlechten Melodien erlernen, welche ihnen diese vorpfeifen, also verdirbt auch der Fromme, der in Einsamkeit Gott gedient hat, wenn er den Verlockungen der Weltkinder unterliegt.

In einem sogenannten Albertus Magnus, Nürnberg 1755. S. 186 heisst es: Wenn man Federn aus dem rechten Flügel einer Amsel mit einem noch ungebrauchten rothen Faden umbindet, so kann Niemand im Hause schlafen, und wenn man ein Amselherz unter den Kopf eines Schlafenden legt, so muss er Alles beichten, was er weiss. Sollte hier wieder an eine Beziehung der Amsel auf die Geistlichen, als die Beichtväter, gedacht werden müssen?

Mit diesen Beziehungen der Amsel auf den geistlichen Stand (wobei man zunächst wohl an ihre schwarze Farbe dachte) hängt auch ein Elsässer Volksliedchen zusammen (in Stöbers Volksbüchlein S. 28.). Wenn ein Kind irgendwo herabspringen will, spricht es:

 
Do steh i uff der Kanzel
Unn breddi wie e-n - Amsel:
Do kummt e Bue
Unn nimmt merr d’Schueh,
Do kummt e Maidel
Unn nimmt merr d’Kabb,
Do fall i vun der Kanzel erab.

Die Goldamsel (Pirole) heisst Petervogel (französisch pierret), weil er immer Peter ruft. Auch soll er von der Luft leben. Conrad von Megenberg, Buch der Natur s. v.

St. Andreas,

der zuerst berufene Apostel, vorher schon Schüler Johannes des Täufers. Doch stehen ihm im Range Petrus und Paulus voran. Er wird bei Durandus, rat. offic. VII. 38. geschildert: Niger colore, barba prolixa, staturae mediocris,

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Wolfgang Menzel: Christliche Symbolik. Erster Theil. G. Joseph Manz, Regensburg 1854, Seite 59. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Christliche_Symbolik_(Menzel)_I_059.jpg&oldid=- (Version vom 20.8.2021)