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holen: „Er hat alle unsere Sünden mit Sich hinaufgenommen an den Stamm des Kreuzes,“ so sollen, wie von diesem Opferleben auf uns täglich neue Stärke ausströmt, von unserm in Seiner Kraft geführten Opferleben auf die Welt Genesungskräfte ausgehen. Wir haben noch kein Recht, an der Zukunft der Welt zu verzweifeln. Der Schaden ist verzweifelt böse, und die Angst unseres Herzens ist groß; aber wir wissen, Er hat Sich zwar aufgeopfert, aber noch nicht ausgeopfert. So lange noch ein Christenleben in Seiner Nachfolge erglüht, so lange ist Sein Opferleben noch nicht zu Ende. Seine Aufopferung wollen wir einer aufopferungsunfähigen Welt verkünden und vorleben. So soll es die Welt erkennen und so wird sie es erkennen, und daran wird man einst uns messen, ob wir opfern können. „Dein Volk wird Dir opfern in heiligem Schmuck,“ das ist das letzte und das höchste Ziel. „So laßt uns nun Lob opfern allezeit.“ Im Zusammenhang mit diesem Opfer wünscht der Apostel Das Wohlthun. Hebr. 13, 16.

 V. 20–26: „Ich bitte aber nicht nur für sie ff.“ (V. 23: „auf daß sie vollführt seien in eins ff.“ Alle Weisheit JEsu Christi ist versammelnd und alle Seine Thätigkeit aus der Einsamkeit zur Gemeinschaft führend, und so weitet sich denn angesichts Seines Opfers der Blick des Hohenpriesters zum Blick des Propheten. Er sieht hinaus in alle die Fernen und Weiten. Und wie sich Sein Blick weitet zu einem prophetischen Blick, so Seine hohepriesterliche Bitte zu einem prophetischen Voraussagen V. 20. Damit ist die Gewißheit gegeben, daß JEsus in Sein Werk Kräfte unversieglicher Dauer gelegt hat. Er sieht die große Menge, die durch die Verkündigung des Worts zu Ihm eilt.

 Das ist die größte Not unserer Fürbitte, daß unser Sinn und Geist nicht umfassend genug ist. Wir kleben so sehr am einzelnen und ermüden dabei. Kümmern Sie sich nicht zu sehr. Lassen Sie uns von einer freien Höhe herab die Fürbitte üben. Sie haben die eine Arbeit, zu werben, und Er will das Größte thun, für die Geworbenen zu beten. Das ist unser Trost, daß Er für uns betet. Angesichts jener Nacht im Garten Gethsemane