dieses Vogels am Kopfe trügen[1], beweist wenigstens, daß man diese in nächster Beziehung zu den Tempelschriften dachte.
Wegen ihrer Gelehrsamkeit waren sie auch am geschicktesten, die Söhne der Priester zu unterrichten, sowohl in der heiligen Schriftart, in der hieroglyphischen[2], als in allem andern, welches sie als Priester überhaupt und nach ihrer Classe insbesondere wissen mußten. Es bedarf des Beweises nicht, daß ein solcher Unterricht Statt fand, welcher nach Synesius[3] schon zu Osiris Zeit den Anfang nahm; man hat aber auch ausdrückliche Zeugnisse dafür[4]. Jamblichus versichert, dass die Griechen, welche in Aegypten Belehrung suchten, Pythagoras, Plato, Democrit, Eudoxus u. a. sich an die heiligen Schreiber gewandt haben[5], und zu diesen gehörten ohne Zweifel auch die „Priester“, welche außer den Propheten Aristides über die natürliche Beschaffenheit Aegyptens befragte[6], wie Herodot den Schreiber zu Saïs über den Nil[7], welches alles darauf schließen läßt, daß diese Classe von Priestern auch jenen Unterricht besorgte.
Hält man den Satz fest, daß die heiligen Schreiber nicht unmittelbar in das Practische eingriffen, so wird es auch nicht befremden, daß sie scheinbar mit andern Priestern gleiche Geschäfte und diese gleiche Kenntnisse mit ihnen hatten.
Sie waren in der Cosmographie und Geographie erfahren, sagt Clemens Alex., und der Sinn kann kein anderer sein, als daß sie nach der Versicherung
Wilhelm Drumann: Historisch-antiquarische Untersuchungen über Aegypten. Universitätsbuchhandlung, Königsberg 1823, Seite 128. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Historisch-antiquarische_Untersuchungen_134.png&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
