Als man dann annahm, Osiris und Isis seien eins, und ferner nach dem Sabäismus die letztere für die Mondgöttinn hielt, konnte man auch annehmen, Apis sei Isis heilig[1], und das erforderliche Zeichen hinzuthun; waren doch die Hörner bei Mond und Stier ohnedieß gegeben[2]; Mnevis in Heliopolis war nun zum, Unterschiede von Apis Osiris als Sonnengotte geweiht[3]; nichts schien bei dem griechischen Namen seiner Stadt und deren Hauptcultus natürlicher, und es liegt kein Widerspruch darin, wenn Diodor sagt, beide Stiere seien Osiris heilig gewesen[4].
Wie sehr man aber auch Apis ehrte, so aßen doch selbst Priester Stierfleisch und opferten es[5]; das Fleisch der Kühe aß man dagegen nicht, weil weit mehr Kühe als Stiere zur Fortpflanzung erforderlich waren; um sie zu sichern, wurden sie Isis geweiht[6].
82. Των ανηκον.....)[7]
83. Τα τ εις τας ταφας αυτων καθηκοντα.) Man erkennt auch aus diesem Abschnitte der Inschrift, daß ihr Inhalt vorzüglich durch die Priester zu Memphis bestimmt wurde, welche sich zwar mit den übrigen vereinigen, um das Priesterthum wieder zu heben, doch aber auch ihres besondern
- ↑ 67) Aelian. N. An. 11, 11. Porphyr. bei Euseb. P. Ev. 3, 13. Amm. Marcell. 22, 14. §. 7.
- ↑ 68) Plin. H. N. 8, 46. Insigne ei in dextro latere candicans macula cornibus Lunae crescere incipientis.
- ↑ 69) Ael. u. Amm. Marc. a. a. O.
- ↑ 70) 1, 21.
- ↑ 71) Herodot. 2, 57. 38. 40. 41.
- ↑ 72) Ders. 2, 41.
- ↑ Heyne u. Porson: των ἀνηκον[των εἰς] αὐτα
Diod. Sic. 1, 85. Strabo 17, 807. Plutarch. Is. et Osir. 362. C. Vgl. L. 10. A. 40.
Wilhelm Drumann: Historisch-antiquarische Untersuchungen über Aegypten. Universitätsbuchhandlung, Königsberg 1823, Seite 189. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Historisch-antiquarische_Untersuchungen_195.png&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
