Auch Daniel fiel drei Mal täglich zum Gebete auf seine Knie[1]. Die ägyptischen Monumente zeigen sehr oft Figuren, priesterliche und andere, welche knieend oder in einer andern Stellung anbeten, opfern oder Geschenke darbieten, z. B. die Reliefs zu Medyunt-abou[2] und zu Latopolis[3].
103. Και παρατιθεναι αυταις ιερον κοσμον.) Dieß war das Geschäft der Stolisten[4].
104. Και τ αλλα νομιζομενα.)[5].
105. Καθα και τοις αλλοις θεοις εν.......)[6]
νηγυρεσιν.)
106. Ξοανον.) In der ersten Bedeutung ein aus Holz geschnitztes Bild von roher Form, geringer Größe und wirklichem oder vermeintem hohen Alter. Pausanias nennt einige Holzarten, aus welchen man im hohen Alterthume die ξοανα zu verfertigen pflegte: τοσαδε ἠν, αφ’ ὡν τα ξοανα ἐποιουντο ἐβενος, κυπαρισσος, αἱ κεδροι, τα δρυϊνα, ἡ σμιλαξ, ὁ λωτος[7] und setzt ihnen steinerne Bilder ausdrücklich entgegen: ταυτα μεν ξοανα, λιθου δε Ἀσκλιπιος κ. τ. λ.[8]. Durch geringere Kunst unterschieden sie sich von den Statuen, welche man ἀγαλματα nannte, deren Anblick schon der Form wegen Wohlgefallen erregte: ἀγαλμα, παν ἐφ’ ᾡ τις ἀγαλλεται. — Ἀγαλματα, ·
- ↑ 77) Daniel 6, 10.
- ↑ 78) Jollois und Devill. in Descript. de l’Egypte, T. 2, p. 88 u. 97.
- ↑ 79) Champoll. l’Eg. f. 1. Phar. 1. p. 188.
- ↑ 80) L. 6. A. 34.
- ↑ 81) Vgl. L. 32. και των αλλων των νομιζομενων. L. 50. και τ αλλα τα καθηκοντα. und Zeune und Herrmann in Viger. de praccip. graec. dict. idiot. c. 5. sect. 8. 15.
- ↑ 82) Heyne: εν [τε εορταις και πα]νηγυρεσιν. Porson: εν [δε εορτ. κ. πα]νηγυρεσιν. S. L. 42. A. 109. εν ταις μεγλαις πανηγυρεσιν
- ↑ 83) 8, 17. §. 2.
- ↑ 84) 2, 11. §. 8.
Wilhelm Drumann: Historisch-antiquarische Untersuchungen über Aegypten. Universitätsbuchhandlung, Königsberg 1823, Seite 209. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Historisch-antiquarische_Untersuchungen_215.png&oldid=- (Version vom 31.5.2018)
