Und so bleibt jegliches Gericht bestehen,
bis der sich offenbart, der dieses abhält.
Woll doch nicht schweigen!
Preis, Tochter Bathuels,
die Wunder, die der Herr an dir getan!
Was ist doch Anna, daß gar ein Prophet aus ihr ersteht?
Was ist die Tochter Bathuels, daß sie ein Licht den Völkern schenkt?
Erheb auch du dich, Elchana,
und gürte deine Lenden!
Lobpreis des Herren Zeichen!
Von deinem Sohne prophezeite Asaph in der Wüste:
„Moses und Aaron unter seinen Priestern
und Samuel dabei.“
Fürwahr, das Wort hat sich erfüllt
und eingetroffen ist die Weissagung.
Und dies bleibt so,
bis daß man dem Gesalbten Kraft verleiht,
bis daß zu seinem Königsthrone Macht zuwächst.
Dann stehe hier mein Sohn als Diener,
bis er zum Lichte diesem Volke wird!
im Herzen sich freuend und jubelnd
über all die Ehre, die ihnen Gott erwies.
Das Volk aber zog einmütig nach Silo,
mit Pauken und Reigen, Zithern und Harfen
und kamen zum Priester Heli
und übergaben ihm Samuel.
Sie stellten ihn vor das Angesicht des Herrn,
salbten ihn und sprachen:
Es lebe der Prophet im Volk
und sei für lange Zeit ein Licht für dieses Volk!
und wußte noch nichts von diesen Vorgängen.
Als er vor dem Herrn diente,
begannen die beiden Helisöhne,
die in den Wegen ihrer Väter wandelten,
übel am Volk zu handeln,
und begingen zahlreiche Sünden.
Sie wohnten neben Bethacs Haus.
Als die Volksscharen zum Opfern zusammenkamen,
erschienen Ophni und Phinees und reizten das Volk zum Zorn,
indem sie Geweihtes wegnahmen,
bevor die heiligen Gaben dem Herrn dargebracht wurden.
Paul Rießler: Altjüdisches Schrifttum außerhalb der Bibel. Filser, Augsburg 1928, Seite 841. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Riessler_Altjuedisches_Schrifttum_ausserhalb_der_Bibel_841.jpg&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
