Beschreibung des Oberamts Künzelsau/Kapitel A 3

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Einwohner.

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A. Bevölkerungsstatistik.^[1]

1. Stand und Bewegung der Bevölkerung im Allgemeinen.

Der Bezirk umfaßte schon 1812 sämmtliche jetzt dazu gehörigen Ortschaften mit Ausnahme von Weiler Rossach. Hierüber, sowie über die weiteren Änderungen der politischen Eintheilung innerhalb des Bezirks geben die Bemerkungen zu der Übersicht auf S. 76 f. Aufschluß.

Bemerkungen zur Übersicht über den Stand der Bevölkerung vom Oberamt Künzelsau 1812/80.

1. Zu Gemeinde Nr. 6 Belsenberg: die Parzelle Rodachshof gehörte früher zu Ingelfingen, ist aber in der Bevölkerungsliste pro 3. Dezbr. 1859 erstmals unter Belsenberg aufgeführt.

2. Zu Gemeinde Nr. 7 Berlichingen: die Parzelle Neuhof ist pro 3. Dezbr. 1845 mit Schönthal noch unter Bieringen, von da an aber und in der Bevölkerungsliste vom 3. Dezbr. 1846 erstmals unter Berlichingen aufgeführt.

3. Zu Gemeinde Nr. 11 Criesbach: Criesbach gehörte bis 1836 als Parzelle zu Stadtgemeinde Ingelfingen. Vergl. Reg.-Bl. von 1838 S. 173.

4. Zu Gemeinde Nr. 12 Crispenhofen: die Parzelle Halberg war 1852 noch der Gemeinde Diebach zugetheilt. Reg.-Bl. 1849 S. 743.^{[ER 1]}

5. Zu Gemeinde Nr. 26 Jungholzhausen: die Parzelle Zottishofen war vor 1852 der Gemeinde Laßbach zugetheilt und die Parzelle Dörrhof gehörte bis 1878 zu Döttingen, vergl.

(Fortsetzung S. 78.)

Übersicht über den Stand der Bevölkerung in den 49 Gemeinden des Oberamtsbezirks Künzelsau,

und zwar in den Jahren

[Wikisource: Um die Tabelle nicht vertikal aufteilen zu müssen, wurden lange Spaltenüberschriften aus der Tabelle herausgenommen und hier voran gestellt.]

[1] Nummer im Staatshandbuch

[2] Ortsangehörige

[3] Ortsanwesende

[4] Ortsangehörige nach der Zählung am 15. Dezbr.

[5] Ortsanwesende nach der Zollvereinszählung am 15. Dezbr.

[6] Ortsanwesende nach den Zollvereinszählungen am 3. Dezember

[7] Ortsanwesende nach den Zählungen des Deutschen Reichs am 1. Dezember

[8] Zuwachs- und Abgangs-Ziffern für die Periode 1812/80

[9] Flächenmaß der Markungen in

[1]	Gemeinden	1812 am 1. Novbr.		1834 [4]	1834 [5]	1846	1852	1855	1871	1875	1880	[8] %	[9] ha
		[2]	[3]			[6]			[7]
1	Künzelsau	2495	2469	2586	2624	2570	2540	2387	2319	2611	2862	+15,92	977,28
2	Ailringen	708	682	773	740	661	681	651	692	658	707	+03,67	1043,35
3	Altkrautheim	376	359	444	395	370	374	360	344	339	358	−00,28	467,24
4	Amrichshausen	248	243	289	291	295	305	314	259	265	264	+08,64	354,33
5	Aschhausen	251	249	281	287	315	322	334	310	286	301	+20,88	734,20
6	Belsenberg[2]	428	428	440	441	453	452	424	479	483	485	+13,32	613,88
7	Berlichingen[3]	1190	1141	1414	1347	1283	1250	1111	1199	1115	1191	+04,38	671,13
8	Bieringen	836	797	942	876	938	966	864	840	884	961	+20,58	946,58
9	Braunsbach	864	865	954	838	940	951	877	882	911	922	+06,59	480,99
10	Buchenbach	799	789	860	820	882	935	889	846	827	896	+13,56	1207,32
11	Criesbach[4]	–	–	–	–	501	514	446	452	467	481	–,00	362,29
12	Crispenhofen[5]	339	339	358	354	367	391	398	425	427	445	+31,27	908,73
13	Diebach	228	226	270	261	270	234	212	204	186	183	−19,03	279,48
14	Dörrenzimmern	580	579	667	645	699	727	742	719	701	726	+25,39	1031,61
15	Dörzbach	1186	1173	1471	1375	1301	1356	1297	1190	1189	1249	+06,48	1333,19
16	Döttingen	419	418	456	481	428	454	441	435	436	434	+03,83	488,72
17	Eberbach	365	364	397	371	398	416	397	365	352	411	+12,91	678,65
18	Ebersthal	341	340	378	359	403	381	378	342	359	409	+20,29	590,91
19	Ettenhausen	490	481	598	477	499	580	547	540	538	566	+17,67	655,33
20	Garnberg	272	272	321	336	312	338	307	289	289	294	+08,09	198,84
21	Hermuthausen	235	235	286	306	300	311	316	310	290	328	+39,57	593,31
22	Hohebach	822	818	953	892	972	943	933	922	941	967	+18,22	1215,23
23	Hollenbach	600	597	639	651	696	686	717	694	694	718	+20,27	1487,23
24	Jagstberg	575	568	616	574	565	550	518	535	548	573	+00,88	1120,64
25	Ingelfingen	2053	2041	2308	2328	1705	1631	1542	1463	1419	1447	−29,10	1244,11
26	Jungholzhausen[6]	205	205	220	236	218	433	417	442	439	465	+126,83	838,36
27	Kocherstetten	656	652	814	759	705	683	693	672	675	681	+04,45	816,51
28	Laibach	299	299	398	330	303	306	290	262	252	248	−17,06	391,73
29	Laßbach[7]	588	584	613	610	661	438	434	427	414	435	−25,51	870,04
30	Marlach	519	497	699	641	581	585	551	572	606	612	+23,14	629,17
31	Meßbach	172	172	197	176	202	221	181	178	202	235	+36,63	292,48
32	Morsbach	444	444	454	464	403	451	397	395	397	398	−10,36	325,65
33	Mulfingen	861	851	984	857	920	1014	933	1020	981	1026	+20,56	1278,51
34	Muthof[8]	–	–	274	300	315	356	352	394	345	356	–,00	711,78
35	Nagelsberg	499	496	588	570	523	595	529	490	517	470	−05,24	320,33
36	Niedernhall	1562	1563	1728	1590	1417	1405	1374	1401	1469	1494	−04,41	1833,72
37	Nitzenhausen	202	200	264	285	304	314	288	311	291	305	+52,50	635,55
38	Ober-Ginsbach	324	325	339	351	335	357	346	314	317	335	+03,08	621,29
39	Ober-Kessach	943	943	1042	1105	1106	1100	1012	1134	1106	1166	+23,65	1637,41
40	Schönthal[9]	355	356	375	478	411	414	420	408	452	429	+20,51	1496,88
41	Simprechtshausen	328	326	295	335	352	359	342	362	366	378	+15,95	897,93
42	Sindeldorf	332	334	457	457	415	425	428	436	400	398	+19,16	510,94
43	Steinbach	278	278	300	347	361	344	337	343	338	345	+24,10	784,75
44	Steinkirchen	417	412	445	415	444	451	437	433	417	424	+02,91	789,71
45	Unter-Ginsbach	274	262	327	270	281	260	248	267	250	253	−03,44	490,25
46	Weißbach	329	328	375	361	340	351	329	323	320	366	+11,59	373,44
47	Weldingsfelden	199	197	226	232	245	241	243	281	279	301	+52,80	621,17
48	Westernhausen	936	924	719	666	683	698	680	691	692	758	−17,97	904,83
49	Zaisenhausen	386	382	354	370	376	395	407	373	370	406	+06,28	634,80
	Summe des ganzen Bezirks[10]	27.808	27.503	31.188	30.274	30.024	30.484	29.070	28.984	29.110	30.462	+10,76	38.391,80

(Fortsetzung von S. 75.)

Reg.-Bl. von 1853 S. 131 und Staatshandbuch von 1877 und 1881.

6. Zu Gemeinde Nr. 29 Laßbach: die Parzelle Schlothof ist in der Bevölkerungsliste vom Jahr 1812 noch unter Kocherstetten aufgeführt, schon 1833 aber bei Laßbach (vergl. Bevölkerungsliste pro 1. Novbr. 1833).

7. Zu Gemeinde Nr. 34 Muthof mit Büschelhof, Eichelshof, Schleierhof und Spitzenhof: diese Gemeinde war mit ihren 4 Parzellen bis 1. Juli 1834 der Gemeinde Westernhausen zugetheilt. Vergl. Reg.-Bl. von 1835 S. 193.

8. Zu Gemeinde Schönthal: Schönthal, welches mit Kreuzberg und Staatsdomäne, sowie mit den weiteren Parzellen Halsberg und Neusaß früher der Gemeinde Bieringen zugetheilt war, ist im August 1851 zur selbständigen Gemeinde erhoben worden. Vergl. Reg.-Bl. von 1853 S. 131. Hier ist Schönthal dieser späteren politischen Zutheilung entsprechend schon von 1812 an als eigene Gemeinde aufgeführt.

9. Zur Summe vom ganzen Bezirke 1812–52: die Parzelle Rossach, welche früher der (jetzt badischen) Gemeinde Unterkessach, sodann der Gemeinde Olnhausen OA. Neckarsulm und durch Gesetz vom 12. April 1855 der Gemeinde Schönthal zugetheilt wurde, vergl. Reg.-Bl. 1846 S. 357 und von 1855 S. 94, ist schon von 1812 an dieser Gemeinde zugerechnet worden, daher sich die in der Übersicht eingesetzten Summen 1812–1852 folgendermaßen liquidiren:

	1812		1834		1846	1852
	Orts- angehörige	Orts- anwesende	Orts- angehörige	Orts- anwesende	Ortsanwesende
Urspringl. Gesammt- summe des Bezirks	27643	27341	31013	30111	29877	30337
hiezu Parzelle Rossach	00165	00162	00175	00163	00147	00147
somit zusammen wie in der Übersicht	27808	27503	31188	30274	30024	30484

Nach dieser Übersicht zählte die ortsanwesende Bevölkerung des Bezirks am 1. November 1812 27503 Seelen und vermehrte sich in den 22 Jahren bis 15. Dezember 1834 auf 30274, also um 10,08% oder jährlich um 0,46%.

In den weiteren 12 Jahren vom 15. Dezbr. 1834 bis 3. Dezbr. 1846 verminderte sie sich aber um 0,91%, so daß sie bei der Zählung von 1846 nur noch 30024 Personen betrug und die Zunahme für die 34jährige Periode 1812–1846 sich nur auf 9,17 oder per Jahr auf 0,27% berechnet.

Darnach trat von 1846–52 wieder eine mäßige Zunahme um 460 Personen oder 1,53% im Ganzen und 0,25% per Jahr ein, welche aber durch den Einfluß des nachfolgenden, für die wirthschaftlichen Zustände und die Bevölkerung Württembergs so ungünstigen Zeitraums von 1852–1855 wieder aufgewogen wurde. Denn in diesen 3 Jahren gieng die Bevölkerung des Bezirks im Ganzen um 4,64% und jährlich um 1,55% zurück.

Der Oberamtsbezirk Künzelsau kann bezüglich seiner Bevölkerungsverhältnisse im Ganzen als ein solcher bezeichnet werden, welcher bei niederer Geburtenzahl, niederer Sterblichkeit, namentlich auch niederer Kindersterblichkeit, nur einen geringen Geburtenüberschuß (O.Z. 52) erzeugt.

Dabei ist die Zahl der Auswanderer verhältnismäßig nicht unbedeutend (O.Z. 26), und überdies stand der Bezirk bezüglich der Zahl der in andere Bezirke des Königreichs in der Periode 1842/52 Hinausgezogenen mit O.Z. 37 gegenüber vielen und 1853/54 sogar mit O.Z. 5 gegenüber den meisten Oberämtern voran.

Die unbedeutende Zunahme der Bevölkerung beziehungsweise die Stagnation in der Bewegung derselben läßt sich aus diesen Umständen erklären und noch weiter aus den Grundlagen des Erwerbs.

Denn wie der Oberamtsbezirk Künzelsau bezüglich des natürlichen Volkszuwachses eine niedere Ordnungsziffer (52) führt, so ist er andererseits unter den 27 Bezirken der östlichen Landeshälfte mit 9,10 Morgen auf 1 Grundeigenthümer (O.Z. 27) derjenige, in welchem die Theilung des Grundbesitzes am weitesten geht.

Auch in Hinsicht auf Getreideproduktion gehört er (mit O.Z. 42) zu den weniger ergiebigen des Landes und steht überdies in der gewerblichen Thätigkeit hinter vielen anderen Bezirken zurück (vergl. Jahrgang 1874 der Württemb. Jahrbücher I S. 28. 54. 155).

Auch von 1855–1871 ist die Bevölkerung wieder zurückgegangen und zwar um 0,28%, und wenn später von 1871 an die Bevölkerung einen Zuwachs zeigt, so ist darin der Einfluß der Aufhebung der polizeilichen Beschränkungen zu erkennen, welche vorher der Eheschließung entgegen standen und die Wirkung der anfangs der 1870er Jahre eingetretenen allgemeinen Steigerung der Erwerbsthätigkeit.

Von 1871 an zeigt nemlich die Bevölkerung wieder eine Zunahme und zwar von 1871–1875 um 126 oder 0,43%, von 1871–1880 um 1478 Personen oder 5,10%. Hiemit ist aber der Stand des Jahres 1852 kaum (bis auf 0,07%) wieder erreicht.

Die ganze Zunahme der Bevölkerung in den 68 Jahren 1812–1880 berechnet sich auf 10,76% oder auf 0,16% per Jahr. Eine gleichmäßige Fortdauer dieser Zunahme vorausgesetzt, würde sich die Bevölkerung in 439 Jahren verdoppeln, und somit gestaltet sich das Verhältnis in Folge des Zuwachses in den 1870er Jahren etwas günstiger als im Jahrgang 1874 der Jahrbücher I S. 201 berechnet ist. Denn hiernach beträgt die aus der Zunahme der Bevölkerung von 1813–67 berechnete Verdoppelungsperiode 631 Jahre.

Mit der neueren Verdoppelungsperiode von 439 Jahren würde Künzelsau den Ziffern der Nachbarbezirke Öhringen (363 Jahre) und Mergentheim (314 Jahre) sich etwas mehr annähern.

Die Zunahme der Oberamtsstadt in den 68 Jahren 1812 bis 1880 betrug 15,92% und 0,23% jährlich, die der übrigen Gemeinden im Ganzen ist geringer, nemlich 10,25% und jährlich 0,15%.

Wenn man absieht von demjenigen Zuwachs und Abgang in der Bevölkerung, welcher in der Veränderung der Gemeindebezirke seinen Grund hat, so haben nur folgende Gemeinden einen bedeutenderen Zuwachs von über 30% aufzuweisen:

1. Weldingsfelden	von	52,80
2. Nitzenhausen	„	52,50
3. Hermuthausen	„	39,57
4. Meßbach	„	36,63.

Bei weiteren 31 Gemeinden, welche einen Zuwachs aufweisen, bewegte sich derselbe zwischen 0,88 und 25,39%.

Dagegen hat die Bevölkerung in den 7 Gemeinden Altkrautheim, Diebach, Laibach, Morsbach, Nagelsberg, Niedernhall und Unterginsbach um 0,28–19,03% abgenommen.

Die größeren in Tabelle S. 76 f. berechneten Zuwachs- und Abnahmeziffern bei Jungholzhausen mit (+ 126,83), Crispenhofen (+ 31,27), Ingelfingen (− 29,10), Laßbach (− 25,51) und Westernhausen (− 17,97) rühren von der veränderten Gemeindebezirks-Eintheilung her.

Bei den später als 1812 neugebildeten Gemeinden Criesbach und Muthof ist daher eine Berechnung unterblieben (siehe Bemerkungen zur Übersicht über den Stand der Bevölkerung Punkt 3, 5 und 7).

Die 49 Gemeinden des Bezirks können nach der Größe der Bevölkerung in folgende Klassen eingetheilt werden:

1.	die Oberamtsstadt Künzelsau zählt	02.862 Einw.	= 09,40%.
2.	Die 6 Gemeinden von 1000 bis 1500 Einw., worunter die zwei Städte Ingelfingen und Niedernhall begriffen sind, zählen	07.573     „	= 24,86%.
3.	Die 12 Gemeinden von 500 bis 1000 Einw.	09.087     „	= 29,83%.
4.	Die 30 Gemeinden von weniger als 500 Einw.	10.940     „	= 35,91%.
	Gesammt-Einwohnerzahl	30.462	= 0,100%.

Somit macht die Bevölkerung der größeren Gemeinden von mehr als 1000 Einwohnern, einschließlich der Oberamtsstadt, mit 34,26% etwa ein Drittheil, die der kleineren Gemeinden mit 65,74% ca. zwei Drittheile der Bevölkerung des ganzen Bezirks aus. Beim Nachbarbezirk Mergentheim überwiegen ebenfalls die kleineren Gemeinden; im Oberamt Öhringen dagegen steht die Bevölkerungszahl der kleineren Gemeinden nur ganz wenig voran gegenüber der Einwohnerzahl der größeren Gemeinden von mehr als 1000 Einwohnern, dabei herrschen aber in den 2 Bezirken Mergentheim und Künzelsau die geschlossenen Orte vor, denn es entfallen nach Jahrgang 1874 der Württemb. Jahrb. I S. 130 auf eine Gemeinde Parzellen (einzelne Ortschaften)

im	Oberamt	Mergentheim	1,88
„	„	Künzelsau	2,14

während die Zahl derselben im Oberamt Öhringen sich schon auf 4,07 berechnet und also dem Landesdurchschnitt von 4,30 nahe kommt. Denn das Oberamt Öhringen zählt nach dem neuesten Staatshandbuch von 1881 158 Weiler, Höfe und einzelne Wohnplätze, das Oberamt Künzelsau desgleichen nur 80 und Mergentheim blos 52.

Im Zusammenhang mit dem Vorwiegen der Einwohnerschaft der kleineren Gemeinden steht auch die im Ganzen unter dem Landesdurchschnitt sich haltende Bevölkerungsdichtigkeit bei diesen 3 Bezirken. Sie beträgt nach der Zählung vom 1. Dez. 1880 (vergl. Staatshandbuch von 1881 und Jahrgang 1881 der Württemb. Jahrbücher S. 546. 589 und 590)

			pro Qu.-Meile	pro Qu.-Kilometer
in Württemberg			5564	101,06
im	Oberamtsbezirk	Öhringen	4966	90.
„	„	Künzelsau	4368	79.
„	„	Mergentheim	3926	71.

Bei dem entschiedenen Übergewicht der Einwohnerschaft der kleineren Gemeinden und bei der weniger dichten Bevölkerung des Oberamtsbezirks Künzelsau ist in diesem Oberamtsbezirk, noch mehr als in den Nachbarbezirken Mergentheim und Öhringen, Ackerbau mit Viehzucht (Viehmastung) und Weinbau, überhaupt der landwirthschaftliche Erwerbszweig vorherrschend, wie aus der Tabelle S. 83 ersichtlich ist, welche aus den Ergebnissen der im Jahr 1871 veranstalteten besonderen Zählung der Bevölkerung nach Berufsklassen angefertigt wurde.

Hienach berechnet sich die von den landwirthschaftlichen Erwerbszweigen lebende Bevölkerung im Bezirk Künzelsau auf 52%, im Oberamt Mergentheim auf 51% und im Oberamtsbezirk Öhringen auf 48%.

Betreffend die von Gewerbe und Handel sich nährende Bevölkerung erscheinen sämmtliche 3 Bezirke mit ca. 35% fast gleichmäßig in diesem Beruf vertreten.

Das Oberamt Künzelsau gehört zur östlichen Landeshälfte und hat, wie alle übrigen Bezirke der östlichen Landeshälfte (s. die Übersichtskarte II zu S. 26 und Übersichtskarte IV zu S. 57 der Württemb. Jahrbücher von 1874), verglichen mit den meisten Bezirken der westlichen Landeshälfte, noch größeren landwirthschaftlichen Grundbesitz aufzuweisen, ebenso die Oberämter Mergentheim und Öhringen.

Aber die Theilung des Grundbesitzes geht im Bezirk Künzelsau doch schon weiter als in jenen Nachbarbezirken, so daß diese Verhältnisse im Oberamt Künzelsau sich den in der westlichen

(Fortsetzung S. 84.)

Übersicht über die Berufsklassen nach der Zählung von 1871.

A. Landwirth- schaft, Forstwirth- schaft	B. Industrie und Bergbau mit Bauwesen	C. Handel und Verkehr, auch Wirthschafts- gewerbe	D. Dienstleistende ohne Angabe der Berufsgruppe	E. Armee und Kriegs- flotte	F. Alle übrigen Berufs- arten	G. Personen ohne Berufs- ausübung	Die absolute Anzahl der gezählten Einwohner beträgt
im Oberamt Künzelsau
52,23	28,34	7,34	06,07	0,01	3,48	2,53	28.735
darunter Selbstwirthschaftende
43,18	27,83	6,16	11,98	0,01	3,66	7,18	06.253
im Oberamt Mergentheim
50,83	26,33	8,92	05,11	0,08	5,33	3,40	28.336
darunter Selbstwirthschaftende
42,92	28,39	7,02	08,12	0,32	4,27	8,96	05.925
im Oberamt Öhringen
47,88	28,43	6,84	10,03	0,02	3,34	3,46	30.675
darunter Selbstwirthschaftende
37,70	28,06	5,20	16,33	0,07	3,52	9,12	06.846

(Fortsetzung von S. 82.)

Landeshälfte bestehenden annähern. Denn nach der Darstellung der Resultate der Grundbesitzaufnahme vom 10. Januar 1873 s. S. 67 und 73 der Württemb. Jahrbücher von 1881 entfallen

in den Oberämtern	auf 100 ha landwirth- schaftl. Areals Wirthschaften	auf 1 Wirth- schaft ha
Künzelsau	20,88	4,79
Öhringen	20,57	4,86
Mergentheim	17,36	5,76
in Württemberg	26,50	3,77

Ferner entfallen	von je 100 ha auf die Wirthschaften von			und sind unter je 100 Wirthschaften solche begriffen von
	5 ha und weniger	5 bis 10 ha	mehr als 10 ha	5 ha und weniger	5 bis 10 ha	mehr als 10 ha
im Oberamt Künzelsau Öhringen Mergentheim in Württemberg	24,33 21,95 20,41 32,99	24,76 21,51 20,17 20,89	50,91 56,54 59,42 46,12	70,10 70,68 65,15 80,10	17,06 14,73 16,75 11,41	12,84 14,59 18,10 08,49

Durchschnittlich sind die Wirthschaften im Oberamtsbezirk Künzelsau zahlreicher, und es entfällt deshalb auf eine derselben weniger Areal als in den Nachbarbezirken. Ebenso zeigt die voranstehende weitere Übersicht, daß die kleineren und mittleren Wirthschaften von weniger als 10 ha nach Anzahl und Umfang bedeutender, die großen Wirthschaften von mehr als 10 ha dagegen in beider Hinsicht weniger bedeutend vertreten sind, als in den Oberamtsbezirken Öhringen und Mergentheim.

Dabei sind jedoch unter dem landwirthschaftlichen Areal Pachtgüter nur in mäßiger Prozentzahl vorhanden, denn auf 100 ha kommen:

		O.Z.
im Oberamt Künzelsau	7,90	39
etwas mehr
im Oberamt Öhringen	8,45	44
viel weniger aber
im Oberamt Mergentheim	4,93	16
der Landesdurchschnitt beträgt	7,52.

Da den Wirthschaften von mehr als 5 ha in diesen 3 Bezirken immerhin 75–79% des landwirthschaftlichen Areals eingeräumt sind, worunter auf diejenigen von mehr als 10 ha wieder ca. 50–59% entfällt, so ist es diesen Verhältnissen entsprechend, wenn im Bezirk Künzelsau wie in den Nachbarbezirken sich noch eine ziemliche Anzahl größerer Haushaltungen vorfindet.

Die Zählung der Bevölkerung vom 1. Dezember 1871 nach Anzahl und Art der Haushaltungsmitglieder (vergl. Jahrgang 1876 der Württemb. Jahrbücher IV. Heft) hat hierüber nachstehende Ergebnisse geliefert:

Unter 100 Haushaltungen sind solche mit

	1 Person	2–5 Per- sonen	6 und mehr Personen
im Oberamt Künzelsau	6,76	56,60	36,64
„ Obe„amt Öhringen	8,19	58,05	33,76
„ Obe„amt Mergentheim	6,89	55,10	38,01
in Württemberg	7,49	62,47	30,04

und auf 100 Haushaltungen kommen

	in Württem- berg	im Oberamt Künzelsau	im Oberamt Mergentheim	im Oberamt Öhringen
1. Vorstände und zwar:
a) Eheleute	148,34	153,84	152,08	156,37
b) sonst. Haushaltungsvorstände	024,99	022,42	023,21	020,38
2. Kinder	182,47	178,98	195,28	164,96
3. Dienstboten	028,27	037,07	042,44	044,57
4. Gehilfen, Lehrlinge	025,67	046,56	030,24	036,87
5. Verwandte, Gäste und sonstige Hausgenossen	042,60	046,26	047,57	044,54
6. Personen im Ganzen	452,34	485,13	490,82	467,69
Die absolute Gesammtzahl dieser Personen beträgt	1.798.644	28.715	28.291	30.662.

Die beiden Klassen kleinerer Haushaltungen mit 1 Person und 2–5 Personen bleiben zusammengenommen nach vorstehender Übersicht hinter dem Landesmittel mit 69,96 zurück, wogegen die Ziffer der größeren Haushaltungen mit 6 und mehr Personen sowohl in Künzelsau, als in den beiden andern Bezirken das Landesmittel übertrifft. Der Bestand der Haushaltungen an Dienstboten, Gehilfen und Lehrlingen, Verwandten und anderen Hausgenossen ist gegenüber dem Landesmittel ziemlich stärker, sowohl in diesem, als den 2 anderen Bezirken. Bezüglich der Kinderzahl steht es aber hinter demselben etwas zurück, noch viel mehr aber das Oberamt Öhringen. Bezüglich der Sonderstellung Mergentheims in dieser Beziehung, sowie behufs etwaiger Vergleichung der Ziffern der ganzen Bezirksgruppe XI „Hohenlohische Ebene“, zu welcher diese 3 Oberämter gehören, s. die OA.Beschreibung Mergentheim S. 85 und 86.

Die Zusammenstellung der Bevölkerung nach dem Glaubensbekenntnis ergibt folgende Resultate:

Es wurden gezählt:

im Jahr	Evan- gelische	Katho- liken	von anderen christlichen Konfessionen	Israe- liten	im Ganzen Ortsangehörige
1812	16.347	10.693	18	0750	27.808
1846	18.600	12.522	21	1133	32.276
					Ortsanwesende
1858	17.148	11.506	37	0869	29.560
1871	16.678	11.484	45	0777	28.984
1875	16.834	11.559	40	0677	29.110
1880	17.647	12.075	78	0662	.30.462.

Die Gesammtbevölkerung zu 100 angenommen, berechnet sich das Verhältnis der Konfessionen zu einander für das Jahr 1880 folgendermaßen:

im Oberamt
Künzelsau	57,93	39,64	0,26	2,17
Mergentheim	60,61	36,18	0,06	3,15
Öhringen	94,97	03,50	0,49	1,04
in Würt- temberg	69,07	29,94	0,30	0,68	von anderen Religionen 0,01.

Die Bevölkerung evangelischen Bekenntnisses überwiegt somit und ist in dem südlichen an das Öhringer Oberamt, wo die übrigen Bekenntnisse nur schwach vertreten sind, angrenzenden Theile des Bezirks sogar vorherrschend, während in dem nördlichen an das Großherzogthum Baden und den Mergentheimer Bezirk angrenzenden Gebiet das katholische Bekenntnis verbreiteter ist.

Bemerkenswerth ist die Stärke der israelitischen Bevölkerung in diesen 3 Bezirken, denn es steht

das Oberamt Künzelsau mit	O.Z.	6
„   Obe„amt Mergentheim mit	„	2
„   Obe„amt Öhringen mit	„	13

gegenüber den übrigen Oberämtern voran und in allen wird der Prozentsatz des ganzen Landes überschritten.

2. Trauungen insbesondere.

In den 20 Jahren 1838/57 wurden 4123 Paare im Bezirk getraut.

Hievon gehörten

2498	Paare	dem	evangelischen
1505	„	„	katholischen
0120	„	„	israelitischen

Glaubensbekenntnis an.

Gemischte Ehen kamen vor

30	unter	den	Evangelischen
54	„	„	Katholiken
keine	„	„	Israeliten.

Unter diesen 84 gemischten Ehen waren 23, bei welchen der Bräutigam evangelisch und 61, bei welchen der Bräutigam katholisch war.

Bezüglich des früheren Familienstandes der Getrauten lassen sich die Eheschließungen folgendermaßen darstellen:

Trauungen von	a) mit Jungfrauen	b) mit Witwen	c) mit geschied. Frauen	Zu- sammen
1. Junggesellen	3031	261	08	3300
2. Witwern	0724	083	04	0811
3. Geschiedenen Männern	0009	003	0–	0012
	3764	347	12	.4123.

Über das Alter der Getrauten gibt nachstehende Tabelle Aufschluß. Die Prozentzahl der Getrauten, bei welchen

a) der Bräutigam alt war:

berechnet sich			weniger als volle 25 Jahre.	25 bis mit 30 Jahre.	30 bis mit 40 Jahre.	über 40 Jahre.
im	Oberamt Künzelsau	auf	6,62	38,61	39,34	15,42
„	Obe„amt Öhringen	„	9,18	42,03	34,05	14,75
„	Obe„amt Mergentheim	„	5,04	35,61	42,21	17,14
in	Württemberg	„	8,39	44,04	33,24	14,33

b) die Braut alt war:

berechnet sich			weniger als volle 20 Jahre.	20 bis mit 25 Jahre.	25 bis mit 30 Jahre.	über 30 Jahre.
im	Oberamt Künzelsau	auf	4,41	31,70	33,33	30,56
„	Obe„amt Öhringen	„	8,67	36,00	27,31	28,02
„	Obe„amt Mergentheim	„	3,04	24,81	34,86	37,30
in	Württemberg	„	5,06	33,37	31,57	.30,00.

Die Zahl der Bräutigame von weniger als 30 Jahren bleibt also in diesen 3 Bezirken hinter dem Landesmittel zurück und zwar am meisten im Oberamt Mergentheim, am wenigsten im Oberamtsbezirk Öhringen, während die Zahl der Bräutigame von mehr als 30 Jahren umgekehrt das Landesmittel übersteigt, und zwar am meisten im OA. Mergentheim, am wenigsten im Oberamt Öhringen, so daß der Oberamtsbezirk Künzelsau hierin eine mittlere Stellung zwischen diesen beiden Nachbarämtern einnimmt. Dies dürfte, wie beim Oberamt Mergentheim und in der Hohenlohischen Ebene überhaupt, damit zusammenhängen, daß bei einer Bevölkerung, welche die Landwirthschaft zahlreich auf größeren und mittleren Wirthschaften betreibt, die Ehen später geschlossen werden. (Vergl. die Beschreibung des Oberamts Mergentheim S. 88 ff. und Jahrgang 1874 der Württ. Jahrbücher I S. 131 ff. u. S. 155).

Nach der Übersicht auf S. 89 hielt sich die Zahl der Trauungen im Oberamt Künzelsau in der Periode 1838/57 durchschnittlich über dem Landesmittel, zeigt jedoch für die Jahre 1846/55 und 1856/57 gegenüber von früher eine Abnahme wie auch in diesen beiden Nachbarbezirken und in ganz Württemberg, woran der in den 50er Jahren eingetretene allgemeine wirthschaftliche Nothstand erkennbar ist.

Für die Jahre von 1857–1870 fehlt eine genaue Trauungsstatistik, doch geben die an die Bevölkerungsaufnahmen des Zollvereins

(Fortsetzung S. 90.)

Frequenz der Heiraten im Oberamt Künzelsau von 1838/1857.

Es beträgt	I. in der 8jährigen Periode von 1838/45 die durchschnittliche Zahl der			II. in der 10jährigen Periode von 1846/55 die durchschnittliche Zahl der			III. in den 2 Jahren 1856 und 1857 die durchschnittliche Zahl der			IV. in der 20jährigen Periode 1838/57 die durchschnittliche Zahl der
	Trau- un- gen	ortsan- wesenden Einwohner	Trauun- gen auf je 1000 Ein- wohner	Trau- un- gen	ortsan- wesenden Einwohner	Trauun- gen auf je 1000 Ein- wohner	Trau- un- gen	ortsan- wesenden Einwohner	Trauun- gen auf je 1000 Ein- wohner	Trau- un- gen	ortsan- wesenden Einwohner	Trauun- gen auf je 1000 Ein- wohner
im Oberamt Künzelsau	221	29.950	7,38	200	29.927	6,68	179	29.315	6,11	206	29.898	6,89
„ Obe„amt Mergentheim	202	27.348	7,39	189	27.614	6,84	176	27.657	6,36	193	27.509	7,02
„ Obe„amt Öhringen	222	30.145	7,36	182	31.294	5,82	167	29.864	5,59	197	30.503	6,46
in Württemberg	12.737	1.663.026	7,66	10.436	1.691.849	6,17	10.267	1.676.780	6,12	11.339	1.647.956	6,88

(Fortsetzung von S. 88.)

bezw. Deutschen Reichs sich anschließenden Auszählungen nach dem Alter und Familienstand von 1861, 1867, 1871, 1875 und 1880 auch über die Verhältnisse der Eheschließungen einigen Aufschluß.

Es berechnet sich nemlich:

1.	das Lebensalter der mittleren Verhei- ratungs-Wahrscheinlichkeit			für das Oberamt Künzelsau		für Württem- berg
				bei den
				männl.	weibl.	männl.	weibl.
				Personen		Personen
	a) nach der Zählung v.	1861	auf Jahre	31	28	31	29
	b) n„ch d„r Zäh„ung „	1867	a„f Ja„	30	28	30	29
	c) n„ch d„r Zäh„ung „	1871	a„f Ja„	30	27	30	28
	d) n„ch d„r Zäh„ung „	1875	a„f Ja„	30	27	28	26
	e) n„ch d„r Zäh„ung „	1880	a„f Ja„	30	27	29	27
2.	die Zahl der Verheirateten und der verheiratet Gewesenen unter je 1000 Einwohnern
	a) nach d. Zählung v.	1861	auf Personen	374,0		375,0
	b) n„ch .„ Zäh„ung „	1867	a„f Per„	381,0		384,0
	c) n„ch .„ Zäh„ung „	1871	a„f Per„	395,0		396,0
	d) n„ch .„ Zäh„ung „	1875	a„f Per„	398,4		406,5
	e) n„ch .„ Zäh„ung „	1880	a„f Per„	388,6		0396,25
3.	die Zahl der verheirateten männlichen und weiblichen Personen unter je 100 Einwohnern von 25–30 Jahren
	a) nach der Zählung von	1861	auf Jahre	26,0	51,0	31,3	44,7
	b) n„ch d„r Zäh„ung v„	1867	a„f Ja„	31,0	52,0	33,5	46,7
	c) n„ch d„r Zäh„ung v„	1871	a„f Ja„	35,0	58,0	39,5	52,0
	d) n„ch d„r Zäh„ung v„	1875	a„f Ja„	29,7	57,8	44,6	58,5
	e) n„ch d„r Zäh„ung v„	1880	a„f Ja„	36,1	59,5	42,0	58,5
4.	die Zahl der unverheirateten männlichen und weiblichen Personen unter je 100 Einwohnern von 40–45 Jahren
	a) nach der Zählung von	1861	auf Jahre	14,0	16,0	12,2	17,4
	b) n„ch d„r Zäh„ung v„	1867	a„f Ja„	15,0	20,0	15,9	21,1
	c) n„ch d„r Zäh„ung v„	1871	a„f Ja„	15,0	19,0	13,6	20,6
	d) n„ch d„r Zäh„ung v„	1875	a„f Ja„	10,0	16,5	11,1	17,6
	e) n„ch d„r Zäh„ung v„	1880	a„f Ja„	09,2	11,9	10,9	16,0

Hienach berechnet sich das Lebensalter der mittleren Verheiratungswahrscheinlichkeit wie für das ganze Land so auch für den Bezirk Künzelsau 1871, 1875 und 1880 früher als 1861 und 1867. Auch sind unter 1000 Einwohnern 1867, 1871, 1875 und 1880 mehr Verheiratete als 1861; ferner ist die Zahl der verheirateten männlichen und weiblichen Personen von 25–30 Jahren 1871 und 1880 größer als 1861 und 1867, wogegen allerdings die Zahl der verheirateten männlichen und weiblichen Personen von 25–30 Jahren im Oberamt Künzelsau 1875 kleiner erscheint als 1871, während sie doch für das ganze Land zugenommen hat. Da aber zugleich die Anzahl der Ledigen im Alter von 40–45 Jahren auf je 100 Einwohner im Oberamt Künzelsau mehr als im Landesdurchschnitt sich vermindert hat, so gibt dies der Vermuthung Raum, daß in Folge der Aufhebung der gesetzlichen Beschränkung der Eheschließungen in den 1870er Jahren hauptsächlich auch viele Ehen zwischen Personen gereifteren Alters abgeschlossen worden sind, welche andernfalls unverehelicht geblieben wären.

Nach den neueren vom Bundesrath im Deutschen Reich eingeführten statistischen Erhebungen über die Bewegung der Bevölkerung kommen in dem Jahrzehnt 1871/80 auf je 1000 Einwohner Trauungen:

in Württemberg	8,49
im Oberamt Künzelsau	8,22
„ Obe„amt Öhringen	8,21
„ Obe„amt Mergentheim	7,91

Unter je 100 Trauungen sind solche, bei welchen

	der Bräutigam		die Braut
	alt war
	unter 30 Jahren	30 und mehr Jahre	unter 25 Jahre	25 und mehr Jahre
in Württemberg	56,40	43,60	38,87	61,13
im OA. Künzelsau	47,63	52,37	35,27	64,73
„    „    Öhringen	53,73	46,27	42,82	57,18
„    „    Mergentheim	45,52	54,48	32,56	67,44

Hieraus ist ersichtlich, daß die Zahl der Trauungen sich gegenüber den Jahrgängen 1838/57 im allgemeinen namhaft vermehrt hat. Sie bleibt aber bei den verglichenen 3 Nachbarbezirken in der Periode 1871/80 hinter dem Landesmittel zurück, während solches in der Periode 1838/57 bei den Oberämtern Künzelsau und Mergentheim um weniges übertroffen worden ist.

Dagegen steht die Zahl der Bräutigame von weniger als 30 Jahren hinter dem Landesmittel durchaus zurück; die der älteren von mehr als 30 Jahren aber übertrifft dasselbe. Bei den Bräuten trifft das gleiche Verhältnis mit der einzigen Ausnahme zu, daß für das Oberamt Öhringen bei den Bräuten von unter 25 Jahren eine höhere Verhältniszahl, bei den 25 und mehr Jahre alten eine kleinere sich ergibt, als fürs ganze Land.

3. Geburten.

Das Verhältnis der Geborenen, einschließlich Todtgeborenen, zur Bevölkerung berechnet sich auf:

in der Periode	in Württemberg	im Oberamt Künzelsau	im Oberamt Mergentheim	im Oberamt Öhringen
1812/66	1:25,18 = 3,97%	1:28,70 = 3,48%	1:30,95 = 3,23%	1:27,72 = 3,61%
1867/70	4,35%	4,16%	3,64%	4,35%
1871/80	4,47%	4,22%	3,77%	4,32%

Die Geburtenzahl hat somit in sämmtlichen 3 Bezirken zugenommen, steht aber wie in der ganzen Bezirksgruppe „Hohenlohische Ebene“ (vergl. Jahrgang 1874 I S. 12 und 155) dem Landesmittel nach; am kleinsten ist der Unterschied gegenüber dem Landesmittel bei Öhringen 1867/70 und 1871/80, was mit der größeren Verhältniszahl der jüngeren Brautleute zusammenhängen dürfte. (Vergl. oben Absatz 2 u. S. 88.)

Die Verhältniszahlen der Geborenen berechnen sich ferner bei dem Oberamt Künzelsau für die einzelnen Abschnitte der Periode 1812/66 folgendermaßen (vergl. Jahrgang 1874 der Württemb. Jahrbücher I. Heft S. 6 u. 12):

und zwar für die Periode	bei O.Z.	und bei 1 Geborenen auf Einwohner
1812/22	58	30,30 auf 3,30%
1822/32	60	30,40   „   3,29%
1832/42	57	26,60   „   3,76%
1842/52	61	29,14   „   3,43%
1812/52	61	29,11   „   3,44%
1846/56	52	29,00   „   3,45%
1858/66	53	.26,30   „   3,80%.

Nachdem die Geburtenziffer 1832/42 sich auf 3,76% gehoben hatte, war sie bis zu Ende des nächsten Jahrzehnts von 1842/52 erheblich zurückgegangen, so daß der Durchschnitt von 1812/52 sich nur auf 3,44% berechnet. In der Folge hob sie sich wieder und übertraf den Stand von 1832/42 schon von 1858/66 und noch weiter in der Periode 1867/70 und 1871/80.

Die Verhältniszahl der unehelich Geborenen war in der Periode 1812/52:

in Württemberg	11,70	O.Z.
im Oberamt Künzelsau	12,89	20
„ Obe„amt Mergentheim	11,83	29
„ Obe„amt Öhringen	15,70	06.

Die Zahl der unehelich Geborenen im Oberamt Künzelsau stand somit in diesem Zeitraum (mit O.Z. 20) über dem Landesmittel und scheint sich auch im nächsten Jahrzehnt nicht auffallend verändert zu haben.

Dagegen erscheint das Oberamt Mergentheim in der Folge mit 8,88 bis 12,47% unehelich Geborenen mehrmals unter den Oberämtern, welche die günstigsten, Öhringen mit 16,67 bis 22,89% unter denjenigen, welche die ungünstigsten Verhältniszahlen aufweisen.

In dem Jahrzehnt 1871/80 kommen auf 100 Geborene unehelich Geborene

in Württemberg	08,97
im Oberamt Künzelsau	07,31
„ Obe„amt Mergentheim	07,95
„ Obe„amt Öhringen	10,19.

Die Zahl der unehelich Geborenen hat hienach, wie im ganzen Lande, so auch bei diesen 3 Oberämtern, eine erhebliche Abnahme erfahren; Künzelsau steht nun unter dem Landesmittel, wie auch Mergentheim, während Öhringen über demselben blieb.

Nach dem Geschlecht der Geborenen kommen auf 100 weiblich Geborene männlich Geborene

in der Periode	in Württemberg	im Oberamt Künzelsau	O.Z.	im Oberamt Mergentheim	O.Z.	im Oberamt Öhringen	O.Z.
1842/52	106,28	106,90	24	103,73	57	104,75	51
1846/56	106,31	107,13	22	106,61	26	104,81	49
1871/80	105,17	101,99	–	105,48	–	106,51	–

Der Knabenüberschuß hat im Oberamt Künzelsau in der letzten Periode nicht unbedeutend abgenommen; der Landesdurchschnitt ist auch etwas zurückgegangen, ebenso der von Mergentheim, ein entgegengesetztes Verhältnis weist Öhringen auf, welches früher hinter dem Landesdurchschnitt ziemlich zurückgeblieben ist und nun denselben übersteigt; den Ausfall des Knabenüberschusses bei den ehelichen und unehelichen Geburten zeigt nachstehende Übersicht 1 und 2.

1. Auf 100 ehelich weibl. Geborene kommen ehelich männl. Geborene
in der Periode	in Württemberg	im Oberamt Künzelsau	O.Z.	im Oberamt Mergentheim	O.Z.	im Oberamt Öhringen	O.Z.
1842/52	106,51	107,29	25	104,15	56	106,46	34
1871/80	105,34	101,61	–	105,67	–	107,15	–
2. Auf 100 unehelich weibl. Geborene kommen unehelich männl. Geborene
in der Periode	in Württemberg	im Oberamt Künzelsau	O.Z.	im Oberamt Mergentheim	O.Z.	im Oberamt Öhringen	O.Z.
1842/52	104,57	104,26	33	100,40	53	096,49	57
1871/80	103,46	107,05	–	103,23	–	101,02	–

Hiernach hat der Knabenüberschuß beim Oberamt Künzelsau in der neueren Periode bei den ehelichen Geburten ab-, bei den unehelichen aber zugenommen, während in den Oberämtern Öhringen und Mergentheim bei den ehelichen sowohl als bei den unehelichen Geburten eine Erhöhung des Knabenüberschusses bemerklich ist, im Gegensatz zum Landesmittel, welches eine Abnahme zeigt.

Das Verhältnis der Geborenen zu der Zahl der über 14 Jahre alten weiblichen Personen ist folgendes:

	in Württem- berg	im Oberamtsbezirk
		Künzelsau	O.Z.	Mergent- heim	O.Z.	Öhringen	O.Z.
a) in der Periode      1846–56 wie	1:09,39	1:10,16	48	1:11,43	60	1:10,20	50
b) in der Periode      1871–80 wie	1:07,85	1:07,95	–	1:09,04	–	1:07,86	–

Die Fruchtbarkeit des weiblichen Geschlechts hat sich während des letzten Jahrzehnts im Landesmittel wesentlich gehoben; ebenso auch bei diesen 3 Oberamtsbezirken, welche aber dem Landesmittel hierin nachstehen, gleichwie bezüglich der Geburtsziffer (vergl. oben S. 92).

Hieran schließt sich noch eine Übersicht über das Verhältnis der Mehrgeburten beziehungsweise der Mehrgeborenen und Todtgeburten zu den Geborenen im Ganzen an:

Es berechnet sich	in Württem- berg	im Oberamtsbezirk
		Künzelsau	Mergent- heim	Öhringen
1. die Zahl d. Mehrgeborenen u. Mehrgeburten wie folgt:
im Durchschnitt d. 10 Jahre 1871/80 waren unter 100      Geborenen Mehrgeborene	2,67	2,95	3,14	2,50
in der Periode 1846/56 waren unter 100 Geburten      Mehrlingsgeburten	1,29	1,21	1,53	1,30
2. die Zahl d. Todtgeborenen:
in der Periode 1871/80 waren von je 100 Geborenen	3,76	3,70	4,09	4,72
in der Periode 1846/56	4,07	3,66	4,25	4,31

Hinsichtlich der Mehrgeborenen übertreffen also pro 1871/80 Künzelsau und Mergentheim, pro 1846/56 (hinsichtlich der Mehrlingsgeburten) Mergentheim und Öhringen das Landesmittel.

Die Zahl der Todtgeborenen erscheint für ganz Württemberg, sowie für den Oberamtsbezirk Mergentheim, in der neueren Periode 1871/80 geringer, bei Öhringen und Künzelsau, aber höher als 1846/56.

4. Todesfälle.

Das Verhältnis der Gestorbenen zur Bevölkerung weist folgende Ziffern auf:

	in Württem- berg	im Oberamtsbezirk
		Künzelsau	Mergent- heim	Öhringen
für die Periode 1812 bis 1866 wie	1:31,52=3,17%	1:34,98=2,86%	1:37,28=2,68%	1:31,75=3,15%
für die 4 Jahre 1867 bis 1870 auf	3,33%	3,49%	2,80%	3,62%
im Durchschnitt der 10 Jahre 1871–80	3,25%	3,03%	2,52%	3,11%

Somit ist die Sterblichkeitsziffer eine günstige und überschreitet beim Oberamt Künzelsau nur in der einzigen vierjährigen Periode 1867/70 das Landesmittel um weniges, ebenso im Oberamtsbezirk Öhringen. In den übrigen Perioden bleibt sie, wie in den Nachbarbezirken, namhaft hinter dem Landesmittel zurück, sie ist im Oberamtsbezirk Öhringen höher, im Oberamt Mergentheim niederer.

Innerhalb der 40 Jahre 1812/52 berechnet sie sich für die einzelnen Jahrzehnte 1812/22 u. s. w. je auf 2,85, 2,67, 3,25 und 2,68%. Bei Vergleichung der oben S. 93 vorgetragenen Geburtsziffern ergibt sich also, daß die Sterblichkeitsziffer in den 10 Jahren 1832/42 entsprechend der höheren Geburtsziffer von 3,76% am höchsten war.

Die gleiche Erscheinung zeigt sich auch beim Oberamt Mergentheim (vergl. die Beschreibung des Oberamts Mergentheim. Stuttgart 1880 S. 97).

Für die beiden Perioden von 1846/56 und 1858/66 berechnet sich die Sterblichkeit im Oberamt Künzelsau auf 2,80 und 3,02%, ist somit in der zweiten Periode entsprechend der höheren Geburtsziffer für 1858–1866 gleichfalls höher als für 1846/56 (vergl. oben S. 93).

Das Geschlecht der Gestorbenen ist aus folgender Tabelle ersichtlich:

Auf 100 weibliche Gestorbene kommen männliche Gestorbene	in Württem- berg	im Oberamtsbezirk
		Künzelsau	Mergent- heim	Öhringen
in der Periode 1842/52	104,66	100,86	098,69	102,50
i„ d„ r Pe„ode 1846/56	103,08	100,29	100,69	102,53
i„ d„ r Pe„ode 1871/80	107,85	105,65	105,30	108,51

Das stärkere Überwiegen des männlichen Geschlechts bei den Gestorbenen macht sich in der jüngsten Periode von 1871/80, sowohl im Landesmittel als im Durchschnitt der 3 Bezirke bemerklich, doch stellt sich blos der Bezirk Öhringen hierin über das Landesmittel.

Die Sterblichkeit nach der Jahreszeit ist in folgender Übersicht dargestellt. Sie erscheint im Oberamt Künzelsau während der Herbst- und Wintermonate in beiden 10jährigen Perioden von 1846/56 und von 1871/80 größer als in den übrigen Jahreszeiten.

Für Württemberg im Ganzen dagegen ergibt sich für die letztere Periode das entgegengesetzte Resultat, daß die Sterblichkeit umgekehrt in den Frühjahrs- und Sommermonaten etwas größer erscheint

	Von 100 Gestorbenen incl. Todt- geborenen entfallen auf die Monate
	April bis Juni	Juli bis September	Oktober bis Dezember	Januar bis März
in Württemberg a) für die Periode 1846/56 b) f„r d„e Pe„ode 1871/80	23,63 24,35	24,16 26,17	24,76 24,08	27,45 25,40
im Oberamt Künzelsau a) für die Periode 1846/56 b) f„r d„e Pe„ode 1871/80	23,83 22,62	22,01 25,64	24,30 25,72	29,86 26,02

Ferner waren unter 100 Gestorbenen excl. Todtgeborene

	in Württem- berg	im Oberamtsbezirk
		Künzelsau	Mergent- heim	Öhringen
Verunglückte	0,85	0,92	0,78	0,98
Selbstmörder	0,36	0,37	0,39	0,51
und kam
1 Unglücksfall auf Einwohner	3872	4044	5310	3477
1 Selbstmord auf Einwohner	9270	9975	10.621	6658

Nach den Medizinalberichten von 1873–78 kommen

	auf 100.000 Einwohner	in Württem- berg	im Oberamtsbezirk
			Künzelsau	Mergent- heim	Öhringen
im Jahr 1873	Selbstmordsfälle Unglücksfälle	16 25	18 18	07 07	07 30
im Jahr 1874	Selbstmordsfälle Unglücksfälle	15 28	21 17	03 14	16 16
im Jahr 1875	Selbstmordsfälle Unglücksfälle	18 27	35 21	03 28	23 26
im Jahr 1876	Selbstmordsfälle Unglücksfälle	18 26	17 03	21 14	23 26
im Jahr 1877	Selbstmordsfälle Unglücksfälle	17 29	07 24	07 21	16 03
im Jahr 1878	Selbstmordsfälle Unglücksfälle	23 27	14 07	17 14	39 29

Über die Benützung des ärztlichen Beistandes gibt die Übersicht S. 99 Aufschluß.

Künzelsau steht zwar dem Oberamtsbezirk Mergentheim hierin nach, aber immerhin noch über dem Landesmittel und Öhringen kommt dem letzteren nahe. Hinsichtlich der Benützung des ärztlichen Beistands scheint dieser nördliche Landestheil überhaupt eine günstige Stellung einzunehmen, indem von den weiteren Bezirken der Hohenlohischen Ebene, Hall mit 70,56 und Gerabronn mit 59,61 eine hohe Ziffer und blos Crailsheim mit 37,77 eine geringe Prozentzahl derjenigen, welche ärztliche Hilfe genossen, aufweist. Es haben

von 100 Gestorbenen excl. Todtgeborenen
	in Württem- berg	im Oberamtsbezirk
		Künzelsau	Mergent- heim	Öhringen
1. ärztliche Hilfe genossen      a) in dem Zeitraum von 1846–56      b) nach den Medizinalberichten von           1876 bis 78 im jährlichen Durchschnitt	45,36 51,67	45,98 54,00	59,85 66,33	44,21 42,67
2. keine solche genossen      a) von 1846–56      b) von 1876–78	54,64 48,33	54,02 46,00	40,15 33,67	55,79 57,33

Nach dem für die Zwecke der Reichsmedizinalstatistik aufgenommenen Stand vom 1. April 1876 (s. Württemb. Jahrbücher von 1876 S. 139 ff.) kommen auf je 10.000 Einwohner

	in Württem- berg.	im Jagst- kreis.	im Oberamt Künzelsau.
Apotheken inkl. Filialen	01,36	01,28	01,72
approbirte Ärzte	02,80	01,95	02,06
frei praktizirende Ärzte	02,44	01,89	02,06
Hebammen	14,80	13,94	18,55

Unter 100 Gestorbenen excl. Todtgeborenen standen im Durchschnitt der 10 Jahre 1846/56

	im 1.		im 2.–7.		im 8.–14.		im 15.–20.		im 21.–45.		im 46.–70.		über d. 70.
	Lebensjahre
in Württemberg	42,18	O.Z.	09,99	O.Z.	2,39	O.Z.	1,91	O.Z.	10,83	O.Z.	20,69	O.Z.	12,01	O.Z.
im Oberamt Künzelsau	33,96	2	09,68	2	2,25	2	1,74	3	12,59	3	25,79	3	13,99	2
im Oberamt Mergentheim	29,68	1	09,54	1	2,31	3	1,59	2	12,49	2	25,70	2	18,69	3
im Oberamt Öhringen	36,27	3	11,17	3	2,17	1	1,49	1	10,93	1	25,04	1	12,93	1

Bei Betrachtung des Alters der Gestorbenen vom Bezirk Künzelsau ergibt sich, daß die Prozentzahl der Gestorbenen in den bis zum 20. Lebensjahr einschließlich zusammengefaßten Altersperioden geringer ist, in sämmtlichen höheren Altersklassen aber höher als das Landesmittel.

Gegenüber den Bezirken Mergentheim und Öhringen nimmt Künzelsau bei den Gestorbenen bis zum 14. Lebensjahre und bei den über 70 Jahre alten eine mittlere Stellung ein, in der Weise, daß im 1. und 2. bis 7. Lebensjahr Mergentheim, im 8. bis 14. und bei den über 70 Jahre alten, Öhringen mit einer günstigen und kleineren Ziffer voransteht. Vom 15. bis 70. Lebensjahr aber zeigt Künzelsau eine höhere und ungünstigere Ziffer als beide Nachbarbezirke.

Die Prozentzahl der im ersten Lebensjahr gestorbenen Lebendgeborenen berechnet sich auf 100 Lebendgeborene überhaupt

	in Württem- berg	in den Oberamtsbezirken
		Künzelsau	Mergent- heim	Öhringen
für die Periode 1812 bis 66 auf	33,99	27,30	24,71	30,86
für die Periode 1871 bis 80 auf	31,56[ER 2]	26,28	20,94	27,24
Bei den Lebendgeborenen betrug ferner die Prozentzahl der im 2. bis 15. Lebensjahr Gestorbenen von 1871 bis 80 auf	09,43[ER 3]	09,22	09,18	09,70

Die Kindersterblichkeit blieb somit im Oberamtsbezirk Künzelsau, gleich wie in den Nachbarbezirken Öhringen und Mergentheim, in beiden Perioden hinter dem Landesmittel zurück und zwar am meisten im Oberamt Mergentheim, am wenigsten im Bezirk Öhringen; dagegen überschreitet die Prozentzahl der im 2. bis 15. Lebensjahr Gestorbenen in diesen 3 Bezirken das Landesmittel und zwar am meisten im Bezirk Öhringen, am wenigsten im Oberamt Mergentheim.

Die Kindersterblichkeit in den einzelnen Gemeinden des Bezirks Künzelsau läßt sich aus der auf S. 102 f. eingefügten Übersicht über den Gang der Bevölkerung 1871–80 ersehen.

Hiernach bewegte sie sich zwischen 12,63% der Lebendgeborenen bei Hermuthausen und 36,36% bei Laibach. Sie ist im Ganzen für württembergische Verhältnisse eine sehr mäßige, denn nur 13 Gemeinden stehen damit über dem Landesmittel mit 30,37%.

Wenn man von den 49 Gemeinden des Bezirks diejenigen 21 ausscheidet, welche mit den Ordnungsziffern 29–49 eine (das Bezirksmittel von 26,28 übersteigende) Kindersterblichkeit von 26,60 bis 36,36% der Lebendgeborenen aufweisen, so zeigt sich, daß die größere Sterblichkeit im 1. Lebensjahr meistens von einer höheren Gesammtsterblichkeit begleitet ist. Denn unter diesen 21 Gemeinden mit höherer Kindersterblichkeit sind 17 Gemeinden, bei welchen die Zahl der im ersten Lebensjahr Gestorbenen unter O.Reihe 30–49, 38,86 bis 51,47% an der Gesammtzahl der Gestorbenen ausmacht, und 17 Gemeinden, welche innerhalb der O.Reihe 26–49 die höheren, das Bezirksmittel von 3,03 übersteigenden Mortalitätsziffern von 3,04 bis 4,06% auf 100 Einwohner aufweisen.

Vergleicht man aber bei jenen 21 Gemeinden mit höherer Kindersterblichkeit die Zahl der im ersten Lebensjahr gestorbenen Lebendgeborenen mit der Zahl der Geburten oder der Nativitätsziffer, so ersieht man, daß die meisten auch eine günstige Geburtenziffer aufweisen, indem 14 Gemeinden hievon innerhalb der Ordnungsreihe 1–21 eine höhere, den Durchschnitt des Bezirks von 4,22 Geborenen auf 100 Einwohner überschreitende Nativitätsziffer von 4,55 bis 5,31%. zeigen, und 8 Gemeinden hievon sind sogar unter denjenigen, welche innerhalb der Ordnungsreihe 1–12 die höchsten Geburtsziffern aufweisen. Die übrigen 7 Gemeinden dagegen zeigen bei höherer Kindersterblichkeit eine geringere Geburtsziffer von nur 4,17 bis 3,46% herab.

Unerachtet größerer Kindersterblichkeit sind daher in Folge der höheren Geburtsziffer auch unter jenen 21 Gemeinden mit höherer Kindersterblichkeit neun begriffen, welche einen höheren das Bezirksmittel von 1,19 übersteigenden Geburtenüberschuß von 1,21 bis 1,97 aufweisen.

Zu erwähnen ist noch, daß unter den 21 Gemeinden mit höherer Kindersterblichkeit 19 begriffen sind, in welchen zugleich Weinbau betrieben wird, so daß 55% des Weinbauareals vom ganzen Bezirk auf sie entfallen.

(Fortsetzung S. 104.)

Übersicht über die Bewegung der Bevölkerung in den 49 Gemeinden des Oberamts Künzelsau

nach den Aufnahmen von den 10 Jahren 1871–80.

Num- mer im Staats- hand- buch	Namen der Gemeinden	Erhe- bung über die Meeres- fläche	O.Z.	Durch- schnitt- liche Einwoh- ner- zahl	Es beträgt die durchschnittliche Anzahl der							Es kommen auf 100 Einwohner								Es kommen im ersten Lebensjahre Gestorbene
					Trau- un- gen	Gebo- renen inkl. Todt- gebo- renen	Gestor- benen inkl. Todt- gebo- renen	Gestor- benen exkl. Todt- gebo- renen	Todt- ge- bore- nen	Le- bend- gebo- renen	im 1. Lebens- jahr gestor- benen Lebend- gebo- renen	Gebo- rene inkl. Todt- gebo- rene	O.Z.	Gestor- bene inkl. Todt- gebo- rene	O.Z.	mehr Gebo- rene als Gestor- bene	O.Z.	Todt- gebo- rene	O.Z.	auf 100 Le- bend- gebo- rene	O.Z.	auf 100 Gestor- bene exkl. Todt- gebo- rene	O.Z.
1.	2.	3.		4.	5.	6.	7.	8.	9.	10.	11.	12.		13.		14.		15.		16.		17.
1	Künzelsau	217	43	2597,3	25,8	94,8	82,2	77,9	4,3	90,5	25,7	3,65	36	3,16	31	0,49	47	0,17	27	28,40	34	32,99	18
2	Ailringen	279	22	685,7	5,7	33,7	27,3	26,5	0,8	32,9	10,9	4,91	9	3,98	46	0,93	38	0,12	15	33,13	43	41,13	37
3	Altkrautheim	238	39	347,0	5,0	18,1	14,0	13,3	0,7	17,4	5,3	5,22	2	4,03	48	1,19	27	0,20	33	30,46	38	39,85	35
4	Amrichshausen	400	7	262,7	3,1	10,8	7,4	6,8	0,6	10,2	3,5	4,11	29	2,82	18	1,29	19	0,23	38	34,31	45	51,47	49
5	Aschhausen	278	23	299,0	3,2	12,3	8,8	8,7	0,1	12,2	3,8	4,11	28	2,94	21	1,17	28	0,03	3	31,15	39	43,68	41
6	Belsenberg	255	30	482,3	3,7	17,1	8,6	7,8	0,8	16,3	2,4	3,55	41	1,78	1	1,77	7	0,17	28	14,72	3	30,77	14
7	Berlichingen	213	46	1168,3	9,5	50,2	35,0	33,5	1,5	48,7	12,3	4,30	25	3,00	25	1,30	18	0,13	19	25,26	26	36,72	27
8	Bieringen	213	45	895,0	7,0	44,4	26,8	26,5	0,3	44,1	13,4	4,96	6	2,99	24	1,97	3	0,03	4	30,39	37	50,57	47
9	Braunsbach	267	26	905,0	9,2	44,5	36,7	35,8	0,9	43,6	13,1	4,92	8	4,06	49	0,86	41	0,10	14	30,05	36	36,59	26
10	Buchenbach	310	17	856,3	9,1	41,1	26,2	25,4	0,8	40,3	12,6	4,80	13	3,06	27	1,74	9	0,09	13	31,27	40	49,61	46
11	Criesbach	218	42	466,7	2,5	16,8	12,4	12,2	0,2	16,6	4,3	3,60	38	2,66	16	0,94	37	0,04	8	25,90	28	35,25	23
12	Crispenhofen	255	29	432,3	3,9	20,1	14,7	14,1	0,6	19,5	6,2	4,65	15	3,40	37	1,25	21	0,14	20	31,79	41	43,97	42
13	Diebach	323	16	191,0	1,5	6,6	6,0	5,9	0,1	6,5	1,8	3,46	43	3,14	30	0,32	49	0,05	10	27,69	32	30,51	13
14	Dörrenzimmern	308	18	715,3	8,3	31,7	19,6	18,2	1,4	30,3	5,9	4,43	23	2,74	17	1,69	11	0,20	32	19,47	10	32,42	17
15	Dörzbach	241	37	1209,3	9,2	58,2	43,8	41,1	2,7	55,5	16,1	4,81	11	3,62	41	1,19	26	0,22	36	29,01	35	39,17	31
16	Döttingen	239	38	435,0	3,6	19,6	15,0	14,2	0,8	18,8	4,7	4,51	22	3,45	40	1,06	35	0,18	30	25,00	24	33,10	19
17	Eberbach	277	24	376,0	4,2	19,4	13,8	13,1	0,7	18,7	4,2	5,16	3	3,67	42	1,49	15	0,19	31	22,46	19	32,06	16
18	Ebersthal	268	25	370,0	3,5	18,9	12,2	11,6	0,6	18,3	5,0	5,11	4	3,30	32	1,81	5	0,16	24	27,32	30	43,10	38
19	Ettenhausen	400	8	548,0	9,5	27,7	18,1	16,7	1,4	26,3	6,2	5,05	5	3,30	33	1,75	8	0,26	45	23,57	21	37,13	28
20	Garnberg	368	11	290,7	0,8	14,0	10,0	9,1	0,9	13,1	3,3	4,82	10	3,44	39	1,38	16	0,31	48	25,19	25	36,26	25
21	Hermuthausen	406	6	309,3	4,0	10,2	6,5	5,8	0,7	9,5	1,2	3,30	46	2,10	5	1,20	25	0,23	37	12,63	1	20,69	1
22	Hohebach	252	32	943,3	7,9	43,5	28,7	27,3	1,4	42,1	11,2	4,61	17	3,04	26	1,57	12	0,15	22	26,60	29	41,03	36
23	Hollenbach	390	10	702,0	4,9	24,1	16,5	15,5	1,0	23,1	3,8	3,43	44	2,35	10	1,08	34	0,14	21	16,45	6	24,52	3
24	Jagstberg	350	12	552,0	3,8	20,2	12,7	12,0	0,7	19,5	4,0	3,66	35	2,30	8	1,36	17	0,13	18	20,51	11	33,33	21
25	Ingelfingen	216	44	1443,0	10,8	54,8	42,6	40,3	2,3	52,5	11,7	3,80	32	2,95	23	0,85	42	0,16	23	22,29	16	29,03	10
26	Jungholzhausen	423	5	448,7	2,7	16,1	11,2	10,1	1,1	15,0	2,8	3,59	39	2,50	13	1,09	33	0,25	42	18,67	9	27,72	7
27	Kocherstetten	253	31	676,0	7,0	35,9	25,5	23,7	1,8	34,1	12,1	5,31	1	3,77	44	1,54	13	0,27	47	35,48	47	51,05	48
28	Laibach	306	19	254,0	2,6	12,2	10,2	10,1	0,1	12,1	4,4	4,80	12	4,02	47	0,78	43	0,04	7	36,36	49	43,56	40
29	Laßbach	434	2	425,3	1,2	15,0	11,1	10,1	1,0	14,0	2,9	3,53	42	2,61	15	0,92	39	0,24	40	20,71	13	28,71	8
30	Marlach	224	40	596,7	3,6	24,9	17,6	17,5	0,1	24,8	6,8	4,17	26	2,95	22	1,22	22	0,02	2	27,42	31	38,86	30
31	Meßbach	331	14	205,0	1,1	9,4	5,3	5,2	0,1	9,3	1,4	4,59	19	2,59	14	2,00	2	0,05	9	15,05	4	26,92	5
32	Morsbach	221	41	396,7	3,1	18,5	12,4	11,4	1,0	17,5	4,5	4,66	14	3,13	29	1,53	14	0,25	44	25,71	27	39,47	32
33	Mulfingen	287	21	1009,0	6,3	36,6	31,4	30,2	1,2	35,4	10,0	3,63	37	3,11	28	0,52	46	0,12	16	28,25	33	33,11	20
34	Muthof	340	13	365,0	0,7	11,0	6,8	6,8	–,0	11,0	2,6	3,01	48	1,86	4	1,15	31	0,00	1	23,64	22	38,24	29
35	Nagelsberg	265	28	492,3	3,6	22,5	16,9	16,3	0,6	21,9	7,1	4,57	20	3,43	38	1,14	32	0,12	17	32,42	42	43,56	39
36	Niedernhall	201	48	1454,7	10,6	59,3	41,8	38,8	3,0	56,3	11,6	4,08	30	2,87	19	1,21	24	0,21	35	20,60	12	29,90	12
37	Nitzenhausen	435	1	302,3	1,0	11,3	5,5	5,0	0,5	10,8	1,7	3,74	33	1,82	3	1,92	4	0,17	26	15,74	5	34,00	22
38	Ober-Ginsbach	296	20	322,0	2,6	14,9	12,0	11,2	0,8	14,1	5,0	4,63	16	3,73	43	0,90	40	0,25	43	35,46	46	44,64	43
39	Ober-Kessach	249	33	1135,3	8,0	51,6	37,9	36,0	1,9	49,7	16,8	4,55	21	3,34	35	1,21	23	0,17	29	33,80	44	46,67	44
40	Schönthal	209	47	429,7	2,8	12,6	9,4	8,7	0,7	11,9	2,1	2,93	49	2,19	7	0,74	44	0,16	25	17,65	7	24,14	2
41	Simprechtshausen	428	3	368,7	3,0	13,2	10,6	9,4	0,9	12,3	2,8	3,58	40	2,87	20	0,71	45	0,24	41	22,76	20	28,87	9
42	Sindeldorf	248	35	411,3	3,1	15,3	13,9	13,6	0,3	15,0	5,4	3,72	34	3,38	36	0,34	48	0,07	11	36,00	48	39,71	34
43	Steinbach	424	4	342,0	0,9	11,4	7,4	6,7	0,7	10,7	2,4	3,33	45	2,16	6	1,17	29	0,20	34	22,43	18	35,82	24
44	Steinkirchen	249	34	424,7	4,0	19,5	10,5	9,4	1,1	18,4	4,4	4,59	18	2,47	12	2,12	1	0,26	46	23,91	23	46,81	45
45	Unter-Ginsbach	266	27	256,7	1,0	11,2	8,5	8,4	0,1	11,1	2,3	4,36	24	3,31	34	1,05	36	0,04	6	20,72	14	27,38	6
46	Weißbach	200	49	336,3	3,5	16,6	12,7	11,5	1,2	15,4	3,4	4,94	7	3,78	45	1,16	30	0,36	49	22,08	15	29,57	11
47	Weldingsfelden	398	9	287,0	1,4	8,8	5,2	5,1	0,1	8,7	1,6	3,07	47	1,81	2	1,26	20	0,03	5	18,39	8	31,37	15
48	Westernhausen	247	30	713,7	6,7	29,6	17,0	16,4	0,6	29,0	6,5	4,15	27	2,38	11	1,77	6	0,08	12	22,41	17	39,63	33
49	Zaisenhausen	324	15	383,0	2,5	15,5	9,0	8,1	0,9	14,6	2,0	4,05	31	2,35	9	1,70	10	0,23	39	13,70	2	24,69	4
	OA. Künzelsau			29.518,7	242,7	1245,7	895,4	849,3	46,1	1199,6	315,2	4,22		3,03		1,19		0,16		26,28		37,11

Anmerkungen zu Spalte 3. 1) die Ziffern bei Nr. 19, 32, 37 u. 45 sind als nicht ganz genau (ca.) anzusehen. 2) 1–16 der O.Z. sind Bergorte, der Rest Thalorte.

(Fortsetzung von S. 101.)

Da hiemit häufig landwirthschaftlicher Kleinbetrieb mit allseitiger Anstrengung der erwachsenen Familienglieder, namentlich auch der Frauen, verbunden ist, so steht vielleicht die höhere Kindersterblichkeit hiemit im Zusammenhang, was jedoch mit Zahlen nicht erwiesen werden kann.

5. Der natürliche Zuwachs durch den Überschuß der Geborenen über die Gestorbenen und die wirkliche Zunahme.

Der natürliche Zuwachs berechnet sich

	für Württem- berg	für den Oberamtsbezirk
		Künzelsau	Mergent- heim	Öhringen
1. in der Periode 1812 bis 66 auf	0,81	0,62[11]	0,55	0,46[11]
2. in den 4 Jahren 1867/70 auf	1,02	0,67	0,84	0,73
3. in den 10 Jahren 1871/80 auf	1,22	1,19	1,25	1,21

Im Durchschnitt der 68 Jahre 1812/80 beträgt der natürliche Zuwachs durch den Überschuß der Geburten über die Todesfälle im Oberamtsbezirk Künzelsau pro Jahr 0,71% während die wirkliche Vermehrung nach dem Durchschnitt der Jahre 1812/80 jährlich nur 0,16% betrug, somit der Bevölkerung an obigem Geburtenüberschuß 0,55% nicht zugewachsen sind. Von je 10.000 Einwohnern sind mithin jährlich 55 in andere Oberamtsbezirke, in andere Bundesländer oder in das Ausland weggezogen.

Künzelsau hat für die Auswanderung in dem Jahrzehnt 1842/52 die Ordnungsziffer 26 aufgewiesen, stand also damals zwar gegenüber der Mehrzahl der 64 Oberämter voran, in den folgenden, durch große Auswanderung hauptsächlich hervortretenden

(Fortsetzung S. 106.)

Auf je 10.000 Einwohner entfallen nach den Zählungen vom
3. Dezember 1861				1. Dezember 1871			1. Dezember 1875			1. Dezember 1880
Personen		im Ober- amt Kün- zels- au	in Würt- tem- berg	Personen	im Ober- amt Kün- zels- au	in Würt- tem- berg	Personen	im Ober- amt Kün- zels- au	in Würt- tem- berg	Personen	im Ober- amt Kün- zels- au	in Würt- tem- berg
im Alter von Jahren	geboren in den Jahren			geboren in den Jahren			geboren in den Jahren			geboren in den Jahren
01–05	1861–57	1260	1261	1871–67	1297	1259	1875–71	1385	1334	1880–76	1432	1358
06–10	1856–52	1048	0939	1866–62	1170	1088	1870–66	1239	1145	1875–71	1251	1186
11–15	1851–47	1051	1028	1861–57	0992	0962	1865–61	1036	0982	1870–66	1147	1067
		3359	3228		3459	3309		3660	3461		3830	3611
16–20	1846–42	1033	1090	1856–52	0832	0807	1860–56	0872	0856	1865–61	0864	0857
21–25	1841–37	0821	0910	1851–47	0736	0849	1855–51	0594	0721	1860–56	0632	0741
26–30	1836–32	0653	0718	1846–42	0753	0818	1850–46	0657	0752	1855–51	0624	0637
31–40	1831–22	1195	1244	1841–32	1302	1359	1845–36	1420	1426	1850–41	1267	1363
		3702	3962		3623	3833		3543	3755		3387	3598
41–50	1821–12	1088	1100	1831–22	1052	1055	1835–26	0983	1031	1840–31	1091	1090
51–60	1811–02	1025	0944	1821–12	0912	0889	1825–16	0894	0864	1830–21	0806	0826
61–70	01–1792	0599	0535	1811–02	0680	0643	1815–06	0642	0600	1820–11	0584	0572
71–80	1791–82	0199	0199	01–1792	0243	0233	05–1796	0246	0252	1810–01	0264	0264
81–90	1781–72	0028	0031	1791–82	0031	0037	1795–86	0031	0036	1800–1791	0036	0039
über 90	71 u.früher	–	0001	81 u.früher	–	0001	85 u.früher	0001	0001	90 u.früher	0001	0001
		2939	2810		2918	2858		2797	2784		2782	2791
		10.000	10.000		10.000	10.000		10.000	10.000		09.999	10.000

(Fortsetzung von S. 104.)

Jahren 1853 und 1854 aber nicht mehr. Dagegen scheint damals der Verlust durch Wegzug in andere Oberämter ein bedeutender gewesen zu sein, denn 1853/54 nimmt es hierin die 5. Stelle im Lande ein, s. Württemb. Jahrbücher von 1855 S. 53.

6. Weitere Angaben über Alter und Geschlecht der Bevölkerung und besondere Gebrechen.

Über das Alter der bei den 4 Zählungen in den Jahren 1861, 1871, 1875 und 1880 aufgenommenen Einwohner gibt die Tabelle S. 105 einen Überblick.

Die 1–15jährigen stehen (abgesehen von der kleinen Abweichung bei den 1–5jährigen von 1861) über dem Landesmittel, die 16–20jährigen erheben sich nach den Zählungen von 1871, 1875 und 1880 gleichfalls über das Landesmittel, aber die 4 nächsten Altersklassen von 21–50 Jahren stehen, abgesehen von der ganz unbedeutenden Abweichung bei den 41 bis 50jährigen von 1880, dem Durchschnitt des Landes nach; besonders tritt bei den Zählungen von 1871, 1875 und 1880 die verhältnismäßig schwache Anfüllung der Altersklassen der 21–25jährigen hervor, welche in den Jahren 1847/60 geboren sind; die zwei Altersklassen 51–60 und 61–70 stehen bei den Zählungen von 1861, 1871 und 1875 über dem Landesmittel. Bei der Zählung von 1880 stehen nur die 61–70jährigen über, die 51–60jährigen aber unter dem Landesmittel. Die 71–80jährigen sind blos 1875 unter demselben geblieben (vergl. das Alter der Gestorbenen oben S. 105), dagegen die über 80jährigen bei allen 4 Zählungen.

Auch diese Zahlen zeigen an, daß der Bezirk gerade in den lebenskräftigsten jüngeren Jahren, welche der Sterblichkeit am wenigsten ausgesetzt sind, viel von seiner Bevölkerung verliert, während die jüngsten Altersklassen und die Klassen des höheren Lebensalters vom 51. Lebensjahr an in Vergleich mit den Zahlen für ganz Württemberg meistens eine etwas größere numerische Stärke haben.

Wenn die Bevölkerung nach dem Alter in eine produktive und eine unproduktive Hälfte getheilt wird und zum ersteren Theil nach der wirklichen und wahrscheinlichen Produktivität das Lebensalter von 21–60 Jahren, zu letzterer das Alter von 1 bis 20 und über 60 Jahren gerechnet wird, so ist

			im Oberamt Künzelsau		in Württemberg
			die Anzahl der
			Produk- tiven	Unproduk- tiven	Produk- tiven	Unproduk- tiven
nach der Zählung v.	1875		4548	5452	4794	5206
n„ch d„r Zäh„ung „	1880		4420	5580	4657	.5343.
In Prozenten berechnet sich dieselbe
n„ch d„r Zäh„ung „	1861		48	52	49	51
n„ch d„r Zäh„ung „	1871		48	52	50	50
n„ch d„r Zäh„ung „	1875		45	55	48	52
n„ch d„r Zäh„ung „	1880		44	56	47	.53.

Hienach steht Künzelsau bei allen 4 Zählungen besonders aber bei derjenigen von 1875 gegenüber dem Landesmittel zurück, woran die größere numerische Stärke der jüngsten Altersklassen (von 1 bis 20 Jahre) und die schwächere Anfüllung der Altersklassen von 21–30 Jahren hauptsächlich Ursache ist. Dagegen ist zu berücksichtigen, daß der Oberamtsbezirk Künzelsau hinsichtlich des Übergewichts des weiblichen Geschlechts über das männliche nach dem Durchschnitt der 7 Zählungen der Ortsanwesenden von 1855 bis 1875 mit 104 weiblichen auf 100 männliche Personen gegenüber dem Landesdurchschnitt mit 107 auf 100 zu seinem Vortheil zurücksteht.

Auch für 1880 ergibt sich blos ein Verhältnis von 105 auf 100 gegenüber dem gleichen Landesdurchschnitt von 107 auf 100.

Im Allgemeinen kann aber gleichwohl das Überwiegen des unproduktiven Theils der Bevölkerung in Verbindung mit dem Vorherrschen des weiblichen Geschlechts hier sowenig als in anderen Landestheilen als ein günstiges volkswirthschaftliches Verhältnis angesehen werden.

Hieran schließt sich noch eine Übersicht über die Geisteskranken, Taubstummen und Blinden nach den Aufnahmen von 1853^[12] und 1875^[13]:

Es wurden gezählt	im Oberamt Künzelsau	O.Z.	im Jagst- kreis	in Württem- berg
	auf je Einwohner
1. nach der Aufnahme von 1853  1 Irre  1 Kretine      somit 1 Geisteskranker	0884 0503 0321	25 29 27	1030 0353 0263	0943 0484 0320
2. nach der Aufnahme von 1875  1 Irre  1 Idiot      somit 1 Geisteskranker	0480 0554 0257	37 35 36	0489 0407 0222	0465 0482 0237
3. nach der Zählung von 1853  1 Taubstummer  1 Blinder	0860 1363	25 43	0824 1218	0962 1194

[Nachträgliche Berichtigung einiger Druckfehler in den jüngst vorangegangenen Beschreibungen der Oberämter Mergentheim und Neckarsulm:

1. In der im Dezember 1879 herausgegebenen Oberamtsbeschreibung von Mergentheim ist auf S. 81 in der zweiten Spalte Linie 2 statt 18,39 zu setzen 28,39, die gleiche Korrektur in der jüngst herausgegebenen Oberamtsbeschreibung Neckarsulm auf S. 83 anzubringen.

3. In der Beschreibung des Oberamts Mergentheim S. 98 Linie 3 der Überschrift der zweiten Tabelle muß es heißen exclusive anstatt „incl.“]

B. Stamm und Eigenschaften der Einwohner.

I. Physisches.^[14]

Der Oberamtsbezirk Künzelsau gehört zum mittleren und unteren Kocher- und Jagstgebiet und zerfällt in drei natürliche Gruppen: das Kocherthal, das Jagstthal und die zwischen beiden liegende Hochfläche, an welche sich diesseits des Kochers ein kleiner Theil der Kupferzeller Ebene, jenseits der Jagst ein Theil der Gerabronner Ebene und des badischen Unterlandes anschließt.

Am Eintritt ins Oberamt bei Braunsbach ist das Kocherthal 244,5 m hoch, am Austritt bei Weisbach 194,1 m hoch. Die Wände haben eine Höhe von 150–180 m. Das Jagstthal ist bei Eberbach 273,8 m, bei Berlichingen 199,2 m hoch, das Thal ist schmäler und die Wände fast um die Hälfte niederer als im Kocherthal.

Die Milde des Klimas erhellt aus der Güte der Vegetation, aus der Obst- und Weinkultur.

Trinkwasser ist überall reichlich vorhanden, jedoch nicht durchaus von guter Beschaffenheit. Die Städte Künzelsau und Ingelfingen sind neuerdings mit guten bis in die Wohnungen geführten Wasserleitungen versehen.

Der physische Zustand der Bevölkerung ist im Ganzen günstig, das Aussehen der Kinder und der Jugend blühend, das der älteren Leute nicht abgehärmt (natürlich mit Ausnahmen), sondern das Gepräge der Lebenslust und Behaglichkeit tragend.

Auch das Benehmen ist durchschnittlich freundlich und gefällig, die Mundart gemüthlich, die Lebensanschauung weniger ernst, der Lebensgenuß und die Ernährung reichlicher als in manchen andern Landestheilen, der Wein- und Fleischkonsum bedeutend.

Über die Prosperität und zum Theil auch über den sittlichen Zustand der Bevölkerung geben Aufschluß

I. die Musterungsergebnisse (soweit sie zu erlangen waren);

II. die Geburts- und Sterbeziffer mit Hervorhebung besonderer Todesursachen;

III. die Krankheitsverhältnisse.

I.

Durch Körpergröße zeichnet sich die männliche Bevölkerung des Oberamts, wie überhaupt des Jagstkreises, nicht aus, umsomehr aber durch Lebensfähigkeit und Tüchtigkeit. Nach den Berechnungen des G.St.A. Dr. v. Klein aus den 12 Jahren 1853/64^[15] betrug der Landesdurchschnitt der Tüchtigen 48,6% der Gemusterten, derjenige der Untüchtigen 51,2%, worunter 4,3% unter dem Meß. Nach der Aufnahme von den 6 Jahren 1859/64 hatte unter den Oberämtern des Jagstkreises Künzelsau die meisten Tüchtigen = 54,3%, die wenigsten Untüchtigen = 35,7%, aber 8,4% unter dem Meß. Auch die Musterung in den Jahren 1866 und 1867 ergab für Künzelsau 5,6 und 3,0% unter dem Meß, für das Land nur 3,4, beziehungsweise 2.4%.^[16] Ein sprechender Beweis aber für die Lebensfähigkeit des männlichen Geschlechts im Jagstkreis und damit im Oberamt Künzelsau ist, daß von den im Jahr 1845 geborenen Knaben noch 50% zur Musterung kamen, in den andern Kreisen nur 42%, beziehungsweise 46%.^[17]

II.

Die Fruchtbarkeit, aber auch die Sterblichkeit ist bekanntlich bei uns höher als in andern Ländern, die einzelnen Oberämter verhalten sich übrigens verschieden. Nach früheren Berechnungen von Dr. v. Cleß kam die höchste Fruchtbarkeit dem Oberamt Neuenbürg (1 Geburt auf 20,2 Einwohner), die geringste dem Oberamt Wangen (1:41,9), dem Oberamt Künzelsau aber eine mittlere zu (1:26,3).^[18]

Die höchste Sterblichkeit hatte nach Cleß das Oberamt Blaubeuren (1:25,4), die geringste die Stadt Stuttgart und das Oberamt Wangen (1:41,3 u. 40,9), das Oberamt Künzelsau steht auch hier in der Mitte (1:33,1).^[19]

Wie sich diese Verhältnisse neuerdings im Oberamt gestaltet haben, ist aus dem vorangehenden Abschnitt zu ersehen.

Hienach fand überall ein Überschuß der Geburten über die Todesfälle statt.

Der natürliche Zuwachs bestand im Jahr durchschnittlich aus 1,19% der Bevölkerung^[20]. Nach Tabelle S. 102 f. bewegte sich die Geburtsziffer der einzelnen Gemeinden zwischen 2,93 und 5,31%, bei den meisten zwischen 4 und 5. Die durchschnittliche Geburtsziffer war 4,22%. Die Sterbziffer schwankte zwischen 1,78 und 4,06%, bei 22 Gemeinden zwischen 3–4 und bei 20 zwischen 2–3%. Die durchschnittliche Sterbziffer war 3,03.

Die meisten Todtgeburten fanden sich in den Gemeinden auf der Hochfläche und zwar im südöstlichen Theil des Bezirks.

Sterblichkeit der verschiedenen Altersstufen. (Vgl. S. 99 ff.) Cleß fand das Verhältnis der Sterblichkeit des 1. Jahrs zur Gesammtsterblichkeit im ganzen Land = 43,4%, zur Zahl der Lebendgebornen = 35,4%, im Oberamt Künzelsau = 34,6% beziehungsweise 28,7%.^[21] Nach unsern Erhebungen schwankt die Sterbziffer des ersten Lebensjahrs in den einzelnen Gemeinden zwischen 20,69 bezw. 12,63% und 51,47 bezw. 36,36%, woran der erste Monat in vielen, aber nicht in allen Gemeinden den Löwenantheil hatte. Die Durchschnittsziffer des Bezirks betrug 37,11 bezw. 26,28%. Unsere Kindersterblichkeit steht also nicht blos tief unter dem Landesdurchschnitt, sondern auch – wenigstens mit dem Verhältnis zu den Lebendgebornen – unter dem Durchschnitt des von Cleß berechneten Zeitraums. Der Grund dieser so mäßigen Sterblichkeit dürfte in dem allgemeinen Brauch der natürlichen Ernährung der Kinder zu suchen sein, und wo diese nicht gereicht werden kann, wird einfache Kuhmilch ohne oder mit leichtverdaulicher Zwieback-, Gries-, Reis- oder Arrowrootsuppe gegeben. Schlotzer bekommt man fast nirgends mehr zu Gesichte.

Je niedrer aber die Kindersterblichkeit, um so stärker ist der Antheil des mittleren und höheren Alters an der Zahl der jährlich Gestorbenen. Das Alter zwischen 2 und 70 (incl.) Jahren ist daran mit 48,5% betheiligt und die Altersextreme nehmen von der Gesammtsterblichkeit nur 51,1% weg, gewiß ein respektabler Beweis für die Salubrität des Oberamts, denn es ist klar, je mehr Todesfälle in das spätere Alter statt in die Kindesjahre fallen, um so besser müssen die Gesundheitsverhältnisse sein. Der Landesdurchschnitt für die von Cleß berechnete Zeit war 59% Altersextreme und 41% mittleres Alter. Zum Überfluß sei noch erwähnt, daß unter den von 1871/78 (welcher Zeitraum für die weiteren Ausführungen gewählt wurde) über 70 Jahr alt Gestorbenen 222 Achtziger und 10 Neunziger waren, sowie daß im Jahr 1850 in Ochsenthal ein Veterane 103 Jahre alt geworden ist.

Durch die Höhe der Kindersterblichkeit zeichneten sich die Jahre 1873, 75 und 76 aus, und während die Sterblichkeit des mittleren Alters durch sämmtliche Jahrgänge ziemlich gleichmäßig war, zeigt die des höheren Alters in den einzelnen Jahren stärkere Schwankungen.

Es fragt sich nun: rührt der durch die bisherige Berechnung konstatirte Überschuß der Geburten über die Todesfälle von der Zunahme der Geburten oder von niederer Sterblichkeit oder von beiden zugleich her? Für gewöhnlich übersteigt die Zahl der jährlichen Geburten diejenige der Sterbenden und steht Produktivität und Sterblichkeit in geradem Verhältnis zu einander, mit der ersteren steigt auch die letztere.^[22] Es kann aber, da beide Faktoren von zufälligen und wechselnden Einflüssen bestimmt werden, auch anders sein. So fand sich bei uns in allen Jahrgängen irgendwo ein Überschuß der Gestorbenen über die Gebornen und zwar:

1871	in	07	Gemeinden	durch	hohe	Sterblichkeit,	in	2	durch	niedere	Nativität,
1872	„	02	„	„	„	„	„	3	„	„	„
1873	„	05	„	„	„	„	„	4	„	„	„
1874	„	02	„	„	„	„	„	2	„	„	„
1875	„	10	„	„	„	„	„	2	„	„	„
1876	„	02	„	„	„	„
1877	„	02	„	„	„	„	„	1	„	„	„
1878	„	01	„	„	„	„	„	5	„	„	„

Wegen dieser Beweglichkeit entbehrt die auf die Einwohnerzahl gegründete Berechnung der Sterbziffer der nöthigen Sicherheit und ist es angezeigt, diese Sterbziffer noch an einem andern stabileren Prinzip, d. h. an der auf die Nativitätsgröße gegründeten^[23] Schweig’schen Sterblichkeitsskala zu prüfen, wie es Elben für die Sterblichkeit des Landes gethan hat. Letzterer^[24] fand die Geburtsziffer des Landes = 4,1%, die Sterbeziffer = 3,1%. Nach Schweig entspricht jener Geburtsziffer die theoretische Sterbziffer 3,0. Es stirbt also in Württemberg von 1000 nur 1 zu viel und ist dieser Überschuß durch den Antheil des ersten Lebensjahrs bedingt.

Im Oberamt Künzelsau starben in den Jahren 1859/75 2‰ zu viel.^[25] Nach unsrer Berechnung beträgt die Geburtsziffer 4,1%, die Sterbziffer 2,9%. Nach Schweig entspricht unsrer Geburtsziffer die theoretische Sterbziffer 3,0%. Die Sterblichkeit im Oberamt steht also neuerdings, trotz des – wie später gezeigt wird - beständigen Herrschens von Epidemien in dem berechneten Zeitraum, nicht blos absolut d. h. im Verhältniß zur Zahl der Ortsanwesenden, sondern auch relativ d. h. im Verhältnis zur Zahl der jährlichen Geburten, unter dem Durchschnitt. Den Unterschied der beiden Sterbziffern nach den Jahrgängen und damit die zeitlichen Schwankungen der Sterblichkeit zeigt die folgende Tabelle:

Jahrgang	Geburtsziffer inkl. Todt- geburten	Sterbziffer exkl. Todt- geburten	Theoretische Sterbziffer	Differenz zwischen beiden
1871	4.0	2,8	2,9	−0.1
1872	4,1	2,6	3,0	−0,4
1873	4,0	2,9	2,9	–
1874	4.1	2.8	3,0	−0,2
1875	4.2	3,5	3,0	+0,5
1876	4,4	2.8	3,1	−0,3
1877	4.2	2,6	3,0	−0,4
1878	4,1	3,0	3,0	–

wonach die Sterblichkeit im Durchschnitt d. h. in 5 Jahren unter der Norm geblieben, in 2 Jahren normal und einmal zu hoch gewesen ist.

III.

Sanitätseinrichtungen. In Thätigkeit und angemessen im Bezirk vertheilt sind 6 Ärzte, alle zugleich Wundärzte und Geburtshelfer, ferner 7 niedre Wundärzte, einige zugleich Geburtshelfer; 59 Hebammen, 5 Thierärzte incl. Oberamtsthierarzt, 45 Leichenschauer. Apotheken sind 5 im Bezirk vertheilt. Ein Bezirkskrankenhaus existirt nicht, dagegen in der Oberamtsstadt ein Dienstbotenkrankenhaus mit 6 Betten und 1 Kranken-, sowie 1 Irrzimmer im städtischen Armenhaus für Solche, die von einem Orts- oder Landarmenverband zugeschickt werden oder für Dienstboten etc. mit ansteckenden Leiden.

Mineralbäder gibt es nicht, dagegen reichlich Gelegenheit zu Flußbädern und in der Oberamtsstadt auch zu warmen Bädern. Eiskeller finden sich in den Brauereien der Oberamtsstadt wie des Bezirks und wird Eis an Kranke bereitwillig abgegeben.

Über die herrschenden Krankheiten und Todesursachen geben theils frühere Mittheilungen vaterländischer Ärzte im medizinischen Korrespondenzblatt theils Berichte der Ortsärzte aus der neueren Zeit und die von den Oberamtsärzten jährlich zu fertigenden Auszüge aus den Leichenregistern, theils die eigenen Erfahrungen des Verfassers Aufschluß. Nach jenen früheren Mittheilungen herrschten verbreitet oder nur auf einzelne Gemeinden beschränkt von 1834/56 die Masern, der Keuchhusten, der Scharlach, die Pocken, der Typhus, die Ruhr, die Cholera, letztere 1849 in Sindeldorf, Altdorf und Marlach (wohl als einheimische Brechruhr höhern Grads aufzufassen). Bezüglich der Pocken verdient der Generalimpfbericht von 1864^[26] Erwähnung, welcher hervorhebt, daß in den Jahren 1854/64 das Minimum der Pockenerkrankungen des Landes auf den Jagstkreis fiel, daß der Jagstkreis, dessen Bevölkerung 21,9% der Gesammtbevölkerung des Landes ausmacht, nur 4,4% sämmtlicher Pockenerkrankungen und nur 6,7% sämmtlicher Pockentodesfälle geliefert hat und daß er diesen Schutz der dort seit lange eingeführten freiwilligen Revaccination der schulpflichtigen Kinder, an welcher sich das Oberamt Künzelsau stets wesentlich betheiligt hat, verdankte.^[27]

Von 1857 bis 1871 fehlt es an Mittheilungen über vorgekommene Epidemieen, nur des Genickskrampfs ist im Jahr 1865,^[28] der Diphtherie im Jahr 1868^[28] Erwähnung gethan.

Nach den Physikatsberichten herrschten:

1871 Scharlach und Diphtherie in verschiedenen Gemeinden, Pocken in 17 Gemeinden,

1872 Masern in 2, Keuchhusten in 3, Scharlach und Halsbräune in 8, Pocken in 4, Ruhr in 6, Typhus in 8 Gemeinden;

1873 Masern in 4, Scharlach und Halsbräune in 6, Ruhr in 9, Typhus in 4 Gemeinden;

1874 Masern in 30, Scharlach und Halsbräune in 6 (Schönthal)^[29], Ruhr in 8, Typhus in 19 Gemeinden (Eberbach, Buchenbach);

1875 Masern in 4, Keuchhusten in 5, Scharlach etc. in 5 (Künzelsau, Ingelfingen, Hohebach, Oberkessach), Ruhr in 1 (Berlichingen), Typhus in 2 Gemeinden (Berlichingen);

1876 Masern in 10, Keuchhusten in 12 (Künzelsau, Ingelfingen), Scharlach etc. in 8 (Künzelsau, Morsbach, Hohebach, Braunsbach), Pocken in 2 (Dörzbach), Ruhr in 4 (Hermuthausen), Typhus in 2 Gemeinden (Künzelsau, Belsenberg);

1877 Masern in 4 (Niedernhall), Scharlach etc. in 12, Typhus in 9 Gemeinden;

1878 Keuchhusten in 1, Scharlach etc. in 14 (Künzelsau, Niedernhall, Buchenbach), Typhus in 12 Gemeinden (Künzelsau, Ingelfingen, Ober- und Unterginsbach, Meßbach).

Der Bezirk wird, wie man sieht, seit Jahren regelmäßig durchseucht, vornehmlich von Scharlach, Diphtherie und Typhus, zwar in vorwiegend gutartiger Weise, denn die Sterblichkeit wird nur ausnahmsweise in der einzelnen Gemeinde dadurch erhöht; immerhin ist aber das häufige Auftreten des Typhus ein sicheres Zeichen, daß gesundheitspolizeilich noch viel zu thun ist, namentlich dürfte der großartigen Verunreinigung des bewohnten Bodens mit animalischen Auswurfsstoffen zumal in den Städten des Bezirks durch Einführung eines besseren Kloakensystems und insbesondere in der Oberamtsstadt durch Errichtung eines Schlachthauses zu Leib gegangen werden.

Über den hauptsächlich von Klima und Witterung abhängigen jährlichen Krankheitsgenius, wie er sich durch sog. lokalisirte Krankheiten zu erkennen gibt, findet sich nur in dem Physikatsbericht von 1873 die Bemerkung, daß entzündliche Krankheiten, Lungenentzündung, Rothlauf und Sonnenstich häufig gewesen seien.

Bezüglich des endemischen Krankheitsgenius, d. h. der eingewurzelten, an bestimmte umschriebene Orte gebundenen Krankheiten führt ein Bericht des Oberamtsarztes vom Jahr 1839 eine beträchtliche Anzahl kretinischer Individuen auf, 115 im Kocher-, 54 im Jagstthal, einzelne auch auf der Hochfläche. Nach der Zählung des Dr. Koch (1875) waren in Württemberg 3810 Idioten (angeborner Schwachsinn, Blödsinn, Taubstummheit) = 1 auf 482 Einwohner, im Oberamt Künzelsau 52 = 1:554. Geisteskranke (erworbene Geistesstörung) waren es 3948 = 1:465, im Oberamt 60 = 1:480. Die Zahl der Epileptischen beträgt nach der Zählung von 1879 im Oberamt 21.

Von eigenen Erfahrungen kann der Verfasser erst seit dem Jahr 1878 reden und fügt sie bis zur neuesten Zeit hier bei; sie beschränken sich auf das seither fast unausgesetzte Vorkommen von Scharlach und Diphtherie im Bezirk und zwar theils in einzelnen gleichzeitigen oder nach Zeit und Ort sporadischen Exemplaren, höchstens in Familien- und Hausepidemien, theils aber auch in einer auf viele Orte zugleich ausgedehnten bösartigen Epidemie seit Herbst 1881. In derselben sporadischen Weise taucht immer auch der Typhus auf, nur die Gemeinde Ailringen wurde vom Herbst 1879 bis gegen Herbst 1880 von einer schweren Epidemie heimgesucht. Morbillen und Keuchhusten waren vornehmlich im Jahr 1881 verbreitet. Varioloiden wurden im Jahr 1879 in 2 Gemeinden beobachtet. Brechruhr kommt unter Kindern und Erwachsenen jeden Sommer vor.

Entzündliche Krankheiten scheinen nicht sehr häufig zu sein, um so häufiger aber Geistesstörungen, Affektionen der Nervencentren überhaupt, ferner die chronische Dyspepsie, Herzleiden und Hernien. Verhältnismäßig selten kommen Luxationen und Fracturen vor. Der Bezirk scheint abgesehen von den Epidemien mehr der Sitz chronischer als akuter Krankheiten zu sein.

Bezüglich der Leistungsfähigkeit des weiblichen Geschlechts möge schließlich angeführt werden, daß, da jährlich 86 künstliche Geburten auf ein beliebiges Oberamt des Landes kommen,^[30] speziell auf das Oberamt Künzelsau 70, auf 18 Geburten überhaupt eine Operation, letzteres auch in dieser Richtung sich nicht ungünstig erweist.

II. Charakter.

Die Bevölkerung des Bezirks gehört mit Ausnahme des im Abnehmen begriffenen israelitischen Elements dem fränkischen Volksstamme an. Den Kern bildet der ostfränkische Stamm, der in der östlichen Hälfte des Bezirks wie in den benachbarten Bezirken Gerabronn und Mergentheim sich reiner erhalten hat, während von Südwesten das schwäbische, von Nordwesten das rheinfränkische Element mit seinem Einfluß sich geltend macht und z. B. in Oberkessach in der Sprache und der ganzen Art der Leute sich offenbart. Der Nordwesten des Bezirks theilt den Charakter des Neckarsulmer Bezirks. Seines fränkischen Stammes und des Unterschieds von den Schwaben ist sich der Evangelische wie der Katholik bewußt. In den Liedern der katholischen Kirche kehrt der „edle“ Franke nicht selten wieder.

Untersetzt und dunkelhaarig, ist der Franke im Auftreten und den Bewegungen nicht so schwerfällig wie die Schwaben, seine Bewegungen sind gelenker, sein Tritt leichter, aber seine ganze Konstitution weniger kräftig. Sein Selbstbewußtsein und sein Ehrgefühl ist bestimmt durch ein angebornes Gefühl für Maß und Form, das ihn auch in „beweintem“ Zustand nicht leicht verläßt. Seine Lebensweise faßt sich zusammen im Wort des griechischen Weisen: Nicht zu viel. Daher finden sich bei aller Empfindlichkeit des Selbst- und Ehrgefühls besonders beim Ostfranken nicht leicht die wilden Ausbrüche der Leidenschaft und der innern Erregung, die sich in wüstem sinnlosen Fluchen Luft machen. Aufgeweckt, gelehrig und empfänglich, richtet er sein geistiges Streben mehr auf das Gegebene und Reale. Da ist nicht jenes tiefbohrende Eindringen, das auf den letzten Grund der Dinge gehen und zu den höchsten Höhen menschlichen Wissens und Ahnens sich aufschwingen will. Sind die Schwaben das Volk der Dichter, Denker und Mystiker, so weist die gelehrte Geschichte Frankens seit der Staufenzeit keinen bedeutenden Dichter, keine Philosophen auf (Mehring ist thüringischen Stammes), dagegen Juristen, Mathematiker, Historiker, Sprachgelehrte, Techniker und tüchtige Verwaltungsmänner; die bedeutendsten fränkischen Theologen sind Kirchenhistoriker und Exegeten, aber nicht Dogmatiker. Der Franke ist religiös, aber seine Religiosität ist Kirchlichkeit. Der Mystik des Pietismus in Schwaben steht hier die Macht der kirchlichen Sitte gegenüber. Kein Sonntag ohne Gottesdienst! Hausandacht, Tischgebet, zweimaliger Abendmahlbesuch, den der Bauer auch von seinen Ehehalten fordert, haben sich treu erhalten. Der Sektirerei ist der Bezirk abhold, das Auftreten des Methodismus in Künzelsau und Umgegend eine vereinzelte Erscheinung. Die religiösen und konfessionellen Unterschiede stören den Frieden in den paritätischen Gemeinden nicht. Fleiß, Arbeitsamkeit und Sparsamkeit sind anzuerkennen, aber jene verzehrende, alle Kräfte anspannende Anstrengung des „hartschaffenden“ Volkes in Schwaben kennt der Franke nicht, außer etwa der arme Häcker des untern Kocherthals, der kümmerlich sein Brot dem weniglohnenden Weinbau abringt.

Die Gemüthsanlage der Franken ist weich und heiter. Mitleidig gegen das Unglück, auch gegen das selbstverschuldete, mildthätig und freigebig gegen die Armut, leicht durch augenblickliche Eindrücke von Freud und Leid hingenommen, so daß das „Vergreinen“ der Todten auch bei minder traurigen Todesfällen nicht blose Ostentation ist, schüchtern auf den einsamen Weilern und Höfen, liebt er in Mußestunden heitere Geselligkeit. Daher geht der Franke an stillen Winterabenden „ins Dorf“, am Sonntag Mittag auf ein Stündchen ins Wirthshaus. Da sitzen die Mannen ruhig und gesittet die Kappe auf dem Kopf hinter dem Glase, man liest das Blêtle, redet von Handel und Wandel und den Angelegenheiten des Ortes. In der Gesellschaft liebt der Franke Gesang, harmlose Scherze und kleine Neckereien, besonders macht man sich in den Weinorten über die Nachbarorte in harmloser Weise lustig. Wie im weinreichen Remsthal, hat jeder Weinort seinen besondern Namen. Solche Scherze, Ausdrücke heiterer Gutmüthigkeit und der Weinlaune, finden sich bei der verkehrsarmen, ackerbautreibenden Bevölkerung der Hochebene weniger.

Im politischen Leben zeigt sich der Franke national und gut württembergisch. Von Hause aus konservativ in seiner Anschauung und seinem Leben, liebt der Franke die Opposition bis auf einen gewissen Grad. Selbst redegewandt, läßt er sich von keiner Partei durch einen Bruder Redner auf die Dauer fesseln, er hält mehr auf Thaten und Thatsachen, auf persönliches Auftreten und Haltung. Bei der geistigen Beweglichkeit der Franken einer- und der Kleinheit und Abgeschlossenheit der Wohnsitze andererseits können starke Sprünge und unvermittelte Übergänge in ihrer politischen Haltung nicht überraschen.

Die Bezirksobrigkeit findet unter Berücksichtigung der Eigenthümlichkeit fränkischer Art Gehorsam und Respekt. Eine starke Hand im sammetenen Handschuh weiß die Franken am besten zu lenken.

Die friedliche Gesinnung wird allgemein gerühmt. Kleinlichzähe Prozeßsucht an einzelnen Orten sind rein lokale Erscheinungen. Getreue Nachbarn gehören beim Franken wirklich zum „täglichen Brot“. Die Nachbarn heißen Vetter und Bäsle. Der wohlhabendste Bauer schämt sich nicht, dem geringsten Nachbarn Dienste zu leisten; das Leichenbegängniß des Nachbars zu bestellen, bei Hochzeiten und Bauten mit dem Fuhrwerk auszuhelfen ist Ehrensache. (Des mog mer scho^un net howa_n, dass mer am was noch soget.) Im Umgang mit Gleichaltrigen herrscht das alte trauliche Du, bei größerem Unterschied von Alter und Stand Ihr, gegenüber dem Pfarrer, der „Herrpfarrere“ (gotaⁿ obed herr pfarrere bei alten Leuten), wie dem Lehrer das moderne Sie (in Künzelsau seit 1680 allmählich eingedrungen).

Die Ehen sind, obwohl bei ihrer Schließung Geld und Stand bestimmend sind, dennoch friedlich. Ehedissidien, weil selten, erregen großes Ärgerniß. Jene Poesie des Eheglücks, den Duft der Liebe vertritt die – man mag sagen – prosaische, aber mächtige Nüchternheit der ehrbaren Sitte und Zucht, gegründet auf gegenseitige Achtung. Den Beweis liefern die Umgangsformen. (Anrede: Bauer, Bäurin; mein Bauer, mein Wirth, bei geringeren Leuten: Ma^un, Fra, der Strecker, der Schmid, der Schäfer).

Auf seine Kinder hält der Franke viel. Wer sein Herz gewinnen will, darf nur seine Kinder bewundern; „des is awwer a rechter Knêcht. Des ist a Mâd (Magd)“ ist ein Lob für seine Borsch oder Kerlich, das sein Herz entzückt. Tadel der Kinder in der Schule wirkt ebenso auf die Elternliebe, wie auf das empfindliche Ehrgefühl, erleichtert aber die sparsame Anwendung körperlicher Züchtigung. Gegenüber den ältern Kindern wird die Elternliebe leicht zu schwach und nachsichtig, besonders gegenüber der Geselligkeit im Wirthshaus und im „Vorsetz“, wie auch bei geschlechtlichen Ausschreitungen. „As (etc. ein Kind) ko^un mer amm for guət howə_n“, tröstet sich der Vater leicht, nachdem er zuvor „arg gehaust“ hatte mit dem Schuldigen.

Bei herannahendem Alter, oft schon mit 50 Jahren, denken die Eltern daran, åz’gewəⁿ. Eines der Kinder, nach der freien Wahl der Eltern, bekommt „das Sach“, den Hof oder ’s Werkle (großer und kleiner Grundbesitz, um darauf zu heirəⁿ, wenn sich ein „Anstand“ zeigt. Den Eltern wird der „Ausding“, Leibgeding oder freie Wohnung und Verköstigung, den unverheiratheten Geschwistern ein „Unterstand“ geschrieben. Da dem jungen Paar der elterliche Besitz zu sehr mäßigem Anschlag überlassen wird, so werden die andern Kinder mit verkürztem Erbtheil abgefunden, ohne daß deswegen Streit und Neid entstünde. Man weiß es eben nicht anders. Diesem Majoratssystem verdankt Franken seine großen Bauerngüter und auch bei „kleinen Leuten“ einen verhältnißmäßigen Wohlstand, der leider mehr und mehr durch die Hofmezger untergraben wird. Es ist hohe Zeit, daß die Gesetzgebung Wege findet, der Zerschlagung der Güter entgegen zu arbeiten, welche nur den Händlern Gewinn bringt, die Grundlagen des Wohlstands schädigt und die Käufer in Schulden stürzt, die nur den Wucher fördern.

Im Handel und Wandel, der seit dem dreißigjährigen Krieg in den Händen der von den geistlichen Herrschaften und kleinen Grundherren aufgenommenen Israeliten liegt, gilt der Grundsatz: D’Agəⁿ uf oder də’ Beidel. Mit freundlicher unschuldiger Miene den Vortheil auch dem Freund und Bruder gegenüber vergrößern ist Klugheit. Nur förmlicher Betrug wird verabscheut. Ob die Verschmitztheit im Handel Frucht des langjährigen Verkehrs mit Israeliten ist (OA.B. Mergenth. S. 121), mag dahin gestellt bleiben. Jedenfalls ist sicher, daß die Israeliten ganze Dörfer in der Tasche haben. So unentbehrlich dieselben dem Franken geworden, so gönnt ers ihnen doch, wenn sie einmal mit einem Gutskauf hängen bleiben.

In Betreff des vielgehörten Vorwurfs der Falschheit möchte geltend zu machen sein, daß dieselbe beim Landvolk allgemein nichts ist als der Ausdruck der Scheu und des Mißtrauens gegenüber dem Gebildeten und Höherstehenden. Beim Franken erscheinen dieselben leicht als Falschheit, weil er entgegenkommender, freundlicher, höflicher dem Fremden gegenübertritt, als andere Landleute. Maßvoller und redegewandter als der Schwabe, ist der Franke vorsichtiger in der Unterredung und geht nicht weiter ins Wasser, als er klaren Grund sieht, und behält das letzte Wort für sich. Daher: „er redt net aus, er gibt sich net raus.“ Wo der Schwabe kühn sagt: Es ischt so, sagt der Franke: es ka_un oder werd so sannaⁿ. Hälts der Schwabe mit dem Brechen, so hälts der Franke mit dem Biegen.

Auf’s Ehre geben und nehmen im Umgang gibt der Franke viel. „Die Zeit nicht bieten“, d. h. grüßen, ist eine nie verziehene Beleidigung. Gerne thut man in Titulaturen ein Übriges. Der Wundarzt, sonst Bader genannt, ist in der Anrede der Herr Doktor, der Arzt in den althohenlohischen Orten der Herr Rath oder Hofrath, der Ortsvorsteher der Parzellen der Schulz, der Ortsvorsteher der Gesammtgemeinde der Stabschulz. Bei Besuchen auswärts seinen Wohlstand nicht „heraushängen“, aber durchfühlen lassen, ist dem Franken Bedürfnis. Gelesen wird außer „der Predig“ am Sonntag nach Tisch, dem Starkenbuch, Sonntagsblatt und Christenboten, das Blêtle im Wirthshaus, sc. der in Künzelsau erscheinende Kocher- und Jagstbote, in katholischen Gemeinden der Ipf, an Winterabenden Bücher der Ortslesebibliothek, auch das landwirthschaftliche Wochenblatt, dessen Einfluß aber durch die Macht der Gewohnheit und die Abneigung gegen das Neue geschwächt erscheint. Es läuft z. B. noch viel „Gold der Landwirthschaft“ in den Bach, wenn nicht das Ruggericht ab und zu einen scharfen Spruch thut. Denn der Bauer, wenn er nicht muß, regt auch hier weder Hand noch Fuß. Es bleibt bei der landläufigen Entschuldigung: Dazu hewwəⁿ mir Lait ka Zeit. Mr werd ohndem net fertig.

Die Nahrung bilden im Sommer vorwiegend Mehlspeisen, im Winter Kartoffeln und in der um Weihnachten beginnenden Ruhezeit kräftige Fleischkost.

Auch in den ärmeren Gemeinden wird im Winter ein Schwein ins Haus geschlachtet, beim Bauer fehlt die „Mastkuh“ nicht. Die Volksbelustigungen sind bescheidener Natur: Kinderfeste in Künzelsau, Ingelfingen, Dörzbach u. s. w., auf dem Land Kegelspiel im Sommer, „Vorsetz“ im Winter, Kartenspiel im Wirthshaus.

Reinlichkeit am Leib und in der Kleidung, reinliche Haltung der Schulkinder sind zu loben. Dagegen ist Reinlichkeit und Ordnung in den oft stattlichen Wohnungen mit freundlichen Blumenbrettern noch mehr zu wünschen. Die „Kammer“, das Schlafzimmer, ist meist ein Anstoß für den Arzt.

Kleidung. Die alte haltbare und originelle Tracht wird mehr und mehr durch einen städtischen Schnitt und leichte Stoffe („Flenderleswor“) verdrängt. Zur Erinnerung folgt hier eine Beschreibung der alten Tracht.

Männliche Tracht a) am Sonntag: der lange, dunkelblaue wollene „Mutzen“ oder Kirchenrock von lebenslänglicher Dauer, rother Brustfleck (Weste) mit großen Knöpfen gleich Dreibätznern und Sechsbätznern, gelbe oder schwarze lederne Kniehosen, weiße Strümpfe, Schnallenschuhe, beim Wohlhabenden mit silberner Schnalle, auf dem Kopf der nahezu ganz abgegangene Dreispitz, in Trauerfällen die Spitze nach vornen gerichtet; b) an Werktagen: wollenes Wamms, schneeweißer Fürschurz und die Kappe, die von der Wiege bis zum Grab nur beim Gruß und Gebet die gewohnte Stelle verläßt, (Einfluß israelitischer Sitte?) im Winter die Pelzkappe mit sorgfältig herabgeschlagenen Ohrenklappen.

Weibliche Tracht: enge, farbige Mieder mit seidenen Schnüren oder Silberkettchen, enger Leibrock mit frei über den Nacken herabhängenden Lappen, vielfaltiger, kurzer, „geschlagener“ oder Pappelrock, von Wolle, roth oder grün, rothe oder blaue Strümpfe mit Zwickeln, Stöcklesschuhe mit hohen Absätzen, die 3 Nägel hatten, am Sonntag silberne Schnallen, bei evangelischen Frauen die theure, aber wohlstehende Draht- oder Storhaube in der Form einer Aureola, mit schwarzem Flor überzogen, bei Jungfrauen mit weißem. So giengs zur Kirche und zum Tanz. Erhalten hat sich die schöne Bandhaube mit langen zwei- und dreifach auf den Röcken hinabwellenden, breiten seidenen Bändern, die katholischen Frauen trugen sog. Löperbecher, spitzige Florhauben in Zuckerhutform, die Jugend „Kreuselhauben“ und Bodenhauben mit Goldborten, ähnlich wie in der Steinlach.

Zur weitern Beleuchtung des Charakters und der Eigenschaften dient das nachfolgende Bild der Sitten und Gebräuche, die theilweise noch aus heidnischer Vorzeit stammend, theilweise auf der festen Grundlage christlichen Volkslebens ruhend, sich bei dem conservativen Franken ungetrübter erhalten haben als in andern Landesgegenden.

1. Sitten und Gebräuche an bestimmten, besonders kirchlichen Tagen des Jahrs nach dem Gang des Kirchenjahrs, das für das Volksleben maßgebend ist.^[31]

Adventszeit. An den drei ersten Donnerstagen der Adventszeit singen die Kinder vor jedem Haus (in Westernhausen und Umgebung nach dem Betläuten) und erhalten Obst, Marzipan gen. Zuckerdockelich, Griffel etc. Die herkömmlichen Lieder sind wie im O.A. Mergentheim, s. OA.B. S. 158: Die Roschaⁿ, die Roschaⁿ, Wir wünschaⁿ. Klopfaⁿ, klopfaⁿ Hemmerle.

Auch: Klane Birlich, Stielich dra^u,
Auch: N. N. kriegt da schönste Ma^u.

Die Ungeduld der Wartenden singt:

Ich bin ein kleiner König.
Gät mer net zu wenig.
Loßt me net zu lang do stêhn,
I mueß heut no weiter gêhn,

oder bei vergeblichem Warten:

Epfel raus, Bira raus
Oder i schlåg a Lo^uch nei ’s Haus. (West.)

Thomastag. Man erkundet die Fruchtbarkeit des kommenden Jahrs durch Bleigießen. Die Mädchen können ihren künftigen Liebsten sehen, wenn sie Nachts 12 Uhr unbekleidet, unbeschrieen und rückwärts gehend die Stube auskehren.

Weihnachten. Am heiligen Abend kommt das Christkindle, ein Mädchen von ca. 20 Jahren, in weiße Tücher gehüllt und mit einem Kranz auf dem Kopf, Schelle und Ruthe in der Hand. Durch die Gassen zieht der Pelzmärtel oder Botzamärtel mit vermummtem Gesicht, schlechten Kleidern und einer rasselnden Kette um den Leib durchs Dorf. Das Christkindle examinirt die Eltern und Kinder, während der Botzamärtel draußen rasselt, und schenkt dann „Dockelich“ (Marzipan). Der Botzamärtel, welcher den Christbaum holen will, wird von ihm mit der Ruthe vertrieben. Der Hausvater erhält vom Christkind Ruthen mit der Weisung: Wen sch net folgaⁿ, no schlogt er sch recht hëar.

Träume an Weihnachten werden wahr. Strohbänder, am Vorabend des Christfestes (in Westernh. des Epiphanienfestes) um die Bäume geschlungen, schaffen ein Obstjahr. S. auch Birlinger, Aus Schwaben II, 13. In Sindeldorf pflegte eine Frau, die zur Christmette ging, mit dem Fuß an den Obstbaum vor ihrem Haus zu stoßen, damit er trage. S. Birlinger l. c.

Von Weihnachten bis zum Erscheinungsfest sind die heiligen 12 Nächte, in denen das wilde Heer geht. Man darf weder Haare noch Nägel schneiden, keine Hülsenfrüchte, überhaupt kein aus Körnern bestehendes Gericht kochen. Aus Zwiebelschüsselchen, darein Salz gethan wird, erkennt man am andern Morgen den Charakter des folgenden Jahrs mit seinen 12 Monaten (trocken, naß). Man schneidet dazu eine Zwiebel durch und stellt 12 hälftige Schalen am Fenster auf.

Neujahr, 1. Januar ist das kleine Neujahr, Epiphanien das große. Am Sylvesterabend ist in den evangel. Orten Gottesdienst allgemein. In Kocherstetten wird Nachts von 12–1 mit allen Glocken geläutet, in Steinkirchen singt die Bürgerschaft unter der Linde einen Choral. Die Musikanten, „die ersten Bettelleute im Jahr“, ziehen, früher in den althohenlohischen Bauernorten unter Führung des Schäfers, der den Glückwunsch ausbrachte, durchs Dorf und spielen nach der Dorfrangordnung vor jedem Haus. In andern Orten ist Versammlung im Wirthshaus. Mit dem Schlag 12 erhebt sich Alles und wünscht sich Prosit Neujahr, die verheiratheten Männer gehen nun heim, die Ledigen schießen ihren Geliebten das Neujahr an.

In dieser Zeit ist auch die „Gemeindsverneuung“, Neubesetzung der niedern Gemeindeämter mit Verpachtung der Gemeindegüter.

Die Kinder holen bei den Pathen das „Do^utensach“, Backwerk. Dazu erhalten die Knaben einen gebackenen Reiter, die Mädchen eine solche Spinnerin (Frau Holle). Westernhausen.

Epiphanien. Die früher auch in evangelischen Orten gesehenen Sternbuben mit Sternen auf Stäben ziehen heute noch in den katholischen Orten als Könige verkleidet, ein Schwert an der Seite, singend durchs Dorf und werden beschenkt.

Lichtmeß: bei Tag eß – ein Spindel vergeß. Der alljährliche Dienstbotenwechsel vollzieht sich. Die Ehelten oder Elten werden einige Monate zuvor auf ein Jahr mit ansehnlichem Weingoff (Haftgeld, Weinkauf) gedingt. Neben Lohn wird die Zug’hör (Bels., Hermuth.) oder Zug’höring: 20–30 Ellen Tuch (Leinwand), Wolle, Schuhe, ein Kopftuch, vielleicht auch ein Kleid, bei Knechten Hemden, Wolle, Schürze, Leder zum Schuhflicken ausbedungen; die austretenden erhalten den sog. „Wenzellaib“ 8–10 Pfd. schwer. „An Lichtmeß regnets“, weil die Dienstboten mit ihren Thränen das Wetter aufweichen. Gesungen wird:

Heunt isch der schene Lichtmeßtag,
Heunt bin i munter und frisch:
Do pack ich meine Klâder zamm
Und setz me na da Tîsch.
Ei, Bauer, bringt das Geld herein,
Ei, Bäurin, zahlt me aus.
Ihr hebt mer oft a Suppa kocht,
Hat mi net heftig gfrait,
Ihr hebt mer oft aⁿ Erbet gsogt,
Het selber ghot der Weil.

Die neuen Dienstboten „stehen“ am Dienstag und Freitag „an“, die Mägde unter Gesang, die Knechte unter Peitschenknall, geleitet von ihren Gespielen. Die Neueintretenden mit ihren Begleitern werden bewirthet. Dienstboten sollen beim Eintritt ins neue Haus dreimal rückwärts sehen, damit es ihnen nicht „ahnd“ thut und sie „g’wohnen“ können. Jeder bringt seinen B’hälter, d. h. Kleiderschrank mit, der vom Dienstherrn (zweispännig) abgeholt wird.

Unter den Dienstboten des Bauern herrscht strenge Rang- und Geschäftsordnung. Allen voran in der Arbeit, aber auch in der gemeinsamen Schüssel geht der „Groß“ (Pferdeknecht), dann der „Mittel“ (Ochsenknecht), endlich der Klaⁿ, der Handlanger für jene beide, wie für die Herrin im Kuhstall, die Großmagd. Die „Kleine“ besorgt den Schweinstall, bringt Holz und Wasser zur Küche, wo sie die Bäurin unterstützt. Die Dienstboten reden von einander: ma Großer, ma Klaⁿer.

Fastnacht. Die „Fastenzeit“ = Passionszeit ist im Sprachgebrauch der Protestanten tief eingewurzelt. Der Konfirmandenunterricht, der früher mit Fastnacht begann, hieß die Fastenkirche. Fastenbretzeln gibt es an manchen Orten als Stiftung.

In manchen katholischen Orten ist am Fastnachtmontag Tanz ohne Vermummung. Am Dienstag geht der Fastnachtsbutz, ein Mann in Frauenkleidern, den Korb am Arm, mit 4–5 Ledigen durchs Dorf. Für den Durst unterwegs geht die gefüllte Flasche mit. Sie begehren in den Häusern Eier und einen Trunk. Ist die Bettelrunde vollendet, so wird im Wirthshaus aus den ersammelten Eiern ein Kuchen gebacken und gemeinsam verzehrt. Überall gibts „Fåschetküchlich". Das Schmalz, aus dem sie gebacken sind, wird aufbewahrt, um den Erntewagen zu schmieren, dann kommen keine Mäuse ins Korn.

An Mittfasten trägt man den Butzen, eine mit Kleidern (in Mulfingen auch mit Bretzeln) behangene Strohpuppe durchs Dorf. In Ailringen wird ein Knabe mit Stroh, besonders Erbsenstroh, umbunden und durchs Dorf geführt. Vor jedem Haus ertönt: Eier raus, der Butz ist haus. Die gesammelten Eier werden vertheilt, der Butz erhält in Ailringen 6 Eier voraus. Die Strohpuppe, mit hölzernen Säbeln übel zugerichtet, wird ins Wasser geworfen. Dieser früher allgemeine Brauch hat sich nur noch im oberen Jagstthal (Eberbach bis vor 20 Jahren, Buchenbach, Mulfingen, Ettenhausen) erhalten.

Karwoche. Der Gründonnerstag gilt in Franken weniger als in Schwaben. Von Gründonnerstag bis Ostern schweigen in den katholischen Orten die Glocken, die üblichen Zeichen werden mit der „Rätsche“ gegeben. In der Nacht vor Karfreitag (in Belsenberg Freitag vor Palmsonntag) wird gebuttert. Karfreitagsbutter hat besondere Heilkraft. Der Karfreitag wird sehr streng, theilweise auch bei Evangelischen, mit Fasten gefeiert. Am Schluß des Morgengottesdienstes (in Belsenberg neuerdings Nachmittags) stimmt die Gemeinde unter dem Geläute aller Glocken an: Zur Grabesruh entschliefest Du, oder: Sein Kampf war nun geendet, in Niedernhall: O Lamm Gottes. Beim 3. und 6. Vers schweigen die Glocken. Während dieses Gesanges eilen die Mägde zum Brunnen, um Wasser zu schöpfen, das festgepfropft bis zum nächsten Karfreitag als Mittel gegen Hautkrankheiten aufbewahrt wird. Ein Bad im fließenden Wasser am Karfreitagsmorgen hat dieselbe Wirkung.

Am Ostersamstag wird in Amrichshausen auf dem Kirchhof durch Feuerstein oder Brennglas ein Feuer entzündet, von dem man sich Kohlen mit nach Hause nimmt.

Ostern. Die Pathchen erhalten Håschagackelich, große Ringe (Bretzaⁿ) und Bretzeln.

Weißer Sonntag, dominica in albis, Tag der Erstkommunion in katholischen Orten. Die Mädchen tragen weiße Kleider oder wenigstens weiße Schürzen, die Knaben ein weißes Tüchlein an der Seite (cf. das alte Westerhemd).

„Walburge“ = 1. Mai. Die aus der Schule Entlassenen treten in Dienst oder Lehre. Den Mädchen werden Maien zur Ehre, Erlen zur Schande gesetzt. In späten Jahren geschiehts an Pfingsten.

Himmelfahrt. Die Himmelfahrtsblümchen werden Morgens zu Kränzchen gesammelt und zum Schutz gegen Blitzschlag im Hause aufgehängt.

Fronleichnam, das regenreiche Fest, ist bei Katholiken und Protestanten ein Wetterzeichen. Wenn das Gras und die Blumen auf dem Weg trocknen, so wird die Heuernte gut, andernfalls wird das Wetter unbeständig.

Johannesfeiertag, Hanstack (auffallend kurzes, reines a und geschärftes k, während Tag sonst Doch lautet). Die früher allgemeinen Johannisfeuer sind verschwunden. Räderschlagen kommt noch in Mulfingen vor.

Sedansfeier findet nur in den evangelischen Orten meist als Schulfeier statt.

Kirchweihe (Kärwe West., Kerwe Belsenberg), das größte Fest der ackerbautreibenden Bevölkerung, findet sich in den Weinorten des untern Kocherthals (Künzel., Niedernh.) nicht. An einzelnen Orten wird schon 14 Tage zuvor der Scholdertisch errichtet, in den althohenlohischen Orten erst am Kirchweihtag. Das „Schollern“ (Tellerlesg’spiel) ist ein harmloses Würfelspiel um Kaffeetassen, Teller, Trinkgläser etc. Das „Schollern“ dauert unter Theilnahme der „ledigen Wår“ bis spät in die Nacht.

14 Tage vor der Kerwe wird sie „angetrunken“. Der Wirth weiß dann, auf wie viele Paare er rechnen muß. Gebacken wird Blôtz, Weck oder dicke Kuchen, d. h. weiße Laibe, Butterkuchen aus feinem Schwingmehl. Die Mahlzeit besteht aus „grünem“ d. h. frischem Rindfleisch, Kalbfleisch, Meerrettig, Küchlich (Heuküchlich, den Fåschetküchlich ähnlich). Dienstboten und Arme werden reich beschenkt, die Verwandten besuchen sich; Abends führt der Bauer die Bäurin ins Wirthshaus. Unterlassung dieses Brauchs ist die schwerste Beleidigung der Frau.

Kärwemeiⁿdi ist Feiertag, an dem nicht gearbeitet wird. Die Kinder tragen Feiertagskleidung.

An mehreren Orten des Jagstthals wird Abends, wenn im Freien, um 4 Uhr, wenn im Wirthshaus, um 7 Uhr, das „Tüchle“, in Belsenberg und Umgegend früher ein Hammel, in Mulfingen ein Geⁱcker (Hahn) herausgetanzt. Ein Strauß, ein Tannenbäumchen, behängt mit Blumen, Taschentüchern, Haube, Kravatte wandert durch die Hände der tanzenden Paare. Neben den Musikanten steht eine Kerze, in welche ca. 1,5 cm unter der Flamme, ein Zwanzigpfennigstück gesteckt ist. Der Tänzer, welcher den Strauß in dem Augenblick in Händen hat, wenn die Münze fällt, hat gewonnen.

Zum Kirchweihtanz, an dem sich Jung und Alt betheiligt, werden die Mädchen von den Burschen unter Musik und mit einer bändergeschmückten Kanne zum Willkomm abgeholt. Die Mädchen kaufen den „Kärwezucker“, der im Saal für Jedermann aufgestellt ist. Der Kärwewein wird besonders angemacht, um nicht zu stark zu wirken. Getanzt wird bis zum Morgen. Abends 9 Uhr wird zu Nacht gegessen, um 12 Uhr Kaffee getrunken. Am Sonntag darauf ist Nachkärwe.

Die ledigen Paare zechen bis 11 Uhr. Der Wirth muß den Kaffee unentgeltlich geben (Unt. Jagstthal). An der Kirchweih wie an Ostern erhalten die Kinder neue Kleider. Ein altes Kinderlied heißt:

Alte Rombombel, hols Wërgelholz hër,
Es ischt mer net annersch, as d’ Kärwe ball wär.

Einzelne besonders beachtete Tage sind: Valentinstag 14. Febr. Was an diesem Tag unternommen wird, fällt, geräth nicht. 24. März, an dem ein Stück Feld geschort wird (Crisp.). Hiob 9. Mai, an welchem Bohnen und Kartoffeln in den Boden müssen. Glückstage sind Dienstag und Freitag s. Lichtmeß. An diesen Tagen kommt neugekauftes Vieh in den Stall und wird junges Vieh angewöhnt. Der Donnerstag ist dies nefastus, an dem man nicht backen, graben, Dung hinuntereggen, Vieh einstellen und angewöhnen darf. Freitag um 11 Uhr wird mit allen Glocken geläutet (Schiedläuten). Alles, auch auf dem Feld, betet ein Vaterunser. Samstag Nachmittags wird der Sonntag eingeläutet. An diesem Tag wird kein Dung geführt (in Belsenberg in Folge eines Gelübdes bei einer Viehseuche), um mit der Arbeit für den Sonntag fertig zu sein. Denn Sonntagsarbeit bringt Hagelschlag.

Beim Abendmahl brennen auch in den evangelischen Gemeinden Wachskerzen auf dem Altar. In Künzelsau haben die Frauen, sonst die Männer beim Abendmahl den Vortritt.

2. Sitten und Gebräuche in Bezug auf den Lauf des Menschenlebens von der Wiege bis zum Grab.

Bei der Geburt von Knaben trägt der Vater Handschuhe auf dem Gang zum Pfarrhaus, um die Taufe zu erbitten (West.). Bei Zwillingen muß er manches Neckwort hören, bei Spätlingen heißt’s: Mueß der N. N. au no da Wecksack trageⁿ? (Fleisch und Wecken holt der Franke im rothgestreiften Säckchen in der Stadt). Gevattern müssen „gewonnen“ werden. Gevatterschaft ist aber eine Ehre, gegenüber den Armen eine Pflicht, mit der man „a Gottsla (Gotteslohn) thut“, darf also nicht verweigert werden. Freilich: Z’Gvatter stehn, Hochzig gehn bringt viel Ehr, macht den Beutel leer,

Vor der Taufe. Man zeigt das Kind nur Hausgenossen, brennt jede Nacht ein Licht, leiht 3 Tage nach seiner Geburt nichts aus dem Haus (wegen der Hexen) und hängt die Windeln nie zum Trocknen ins Freien wegen der Gichter. In den evangelischen Orten war vor dem Taufakt „die Kindszech“, zu der sämmtliche Nachbarinnen geladen waren. Sie brachten der Wöchnerin Eier, Zucker, Kaffee, erhielten dafür einen Weck und tranken dabei manchmal so „wacker“, daß sie den Taufzug nicht mehr zur Kirche begleiten konnten. Die Kindszech besteht noch in den katholischen Orten, aber nach der Taufe.

Die Pathen „versprechen“ das Kind. Schreit es, ein Vorzeichen des Todes – so muß der Pathe, der es gehalten, der Hebamme eine Maß Nottelwein zahlen fürs Notteln d. h. Wiegen auf den Armen. Der Pathe, der es beim Taufakt gehalten, muß so rasch als möglich nach Hause eilen, damit das Kind rasch gehen lernt. West. Dem Pfarrer und Lehrermeßner wird von den Pathen Geld „eingebunden“, dem Täufling der Do^utenthaler (einst Kronenthaler, jetzt 5 M.) ins Wickelkissen gesteckt. Im untern Jagstthal schiebt man dem Täufling in ein Papier geschlagen, Federnhalter, Federn, Geld, Heiligenbilder und Rosenkränzchen unter den Rücken.

Nach der Taufe. 14 Tage darauf bringen die Gevattern der Wöchnerin das Gevatterbrot, 2 Laibe Brot, Fleisch und Reis. Den Anschnitt vom Brot bekommen sie mit nach Hause, sonst wird das Kind geizig. Aussegnung der Wöchnerin darf nur am Dienstag und Donnerstag, nicht am Samstag vorgenommen werden, sonst wird das Kind nie rechtzeitig mit der Arbeit fertig. Erst 4 Wochen nach der Niederkunft darf die Wöchnerin Wasser holen, sonst wächst im Brunnen Unkraut und Ungeziefer. Zum ersten Kirchgang nimmt sie gesalzenes Brot mit. Zahnt ein Kind schwer, so muß einer lebendigen Maus der Kopf abgebissen und derselbe dem Kind in einem Säckchen um den Hals gehängt werden. Will die Mutter das Kind entwöhnen, so kauft sie ein Milchbrot, nimmt dasselbe mit einem Ei zur Kirche und eilt unbeschrieen aus der Kirche nach Hause, stillt das Kind zum letzten Mal und gibt ihm dann das Brot und Ei mit den Worten:

Da hesch a Semmele for dein Memmele
Und a Ale for dein G’schrale.

Das Pietätsverhältnis zwischen Do^uten und Dötla besteht lebenslang. Will das Kind nicht gedeihen, kauft der Do^ut ihm einen Löffel, damit es in der Schule gut „lehrt“, kauft er ihm das erste Buch. Bei der Verehelichung des Pathenkinds ist der Rath des Do^uts maßgebend, er ist bei der Hochzeit unter den ersten Ehrengästen, bei der Beerdigung eines Pathenkinds geht er mit den Eltern.

Ungerne versagen wir uns aus dem reichen Schatz der Kinderlieder und Spiele etwas mitzutheilen. Nur die Neckverse, womit Knaben und Mädchen sich selbst loben und das andere Geschlecht herabsetzen, sind um ihrer Eigenthümlichkeit besonders zu bemerken:

1. Schwarze Hadelbeer, blaue Dinta_n,
0. D’ Madlaⁿ (Bubaⁿ) schmeckaⁿ schen,
0. D’ Bubaⁿ (Madlaⁿ) stinkaⁿ.

West., aber auch sonst in Franken, aber mit der Form Madlich.

2. Krautsalat und Bohnaⁿ,
0. D’ Madlich muß mer schona_n,
0. D’ Bubaⁿ muß mer unterdrücka_n
0. Und die alte Schuh’ mit flikaⁿ.

3. Müller, Müller mahl’ er,
0. D’ Madlich geltaⁿ an Dahler,
0. D’ Buebaⁿ nor an Taubaⁿdreck,
0. Sind die Dunder des net werth.
0. D’ Madlich kummaⁿ in a seides Bett,
0. Und d’ Bubaⁿ hinters Katzeneck.

Auch mit dem Anfang:

0. Hossaⁿ, hossa_n, possaⁿ
0. D’ Bubaⁿ geltaⁿ an Groschaⁿ etc.

Konfirmation. Die Konfirmanden erhalten neue Kleidung bis aufs Hemd, die Knaben Hut und Binde, die Mädchen schwarze Schürze und seidenes Tuch, von den Pathen ein Gesangbuch, Firmlinge dazu Rosenkranz und Kleidungsstücke und freie Verköstigung am Ort der Firmung.

Der Rekrutenunfug macht sich wenig bemerklich: Auch hier gilt: Nicht zu viel. Die Ausgehobenen erhalten ansehnliche Ortsgeschenke.

Hochzeit. Wir verweisen in Betreff des Heiratstags, des Hühnerkrähens etc. auf die O.A.Beschr. Mergentheim S. 160 und geben nur zur Ergänzung Einiges:

Gibt sich ein „Anstand“, so bemühen sich die Verwandten, den Heirats-Kandidaten „nazuschmusen“ d. h. zu kuppeln. Juden als Schmuser oder Ehevermittler kommen nicht in Betracht. Gerne heiratet man in die nähere Umgebung, weniger in den Heimatort selbst. Ist die Verlobte aus größerer Entfernung, so hat der Heiratskandidat in der Nähe wegen übeln Rufs keine kriegen können, oder war ihm keine reich genug. Das Verlobungsmahl ist unter dem Druck der Zeit in den Thalorten häufig zum Kaffee zusammengeschrumpft. Die Belohnung fürs Hennenkrähen, früher ein Kronenthaler oder ein Bierfaß, wird heute oft mit einer Mark abgemacht. Einem durchgefallenen Bewerber wird Nachts von seinem bis zum Hause des Begehrten Spreu gestreut. Einzug s. OA.Beschr. Mergentheim S. 160 f.

Derselbe geschieht entweder am Hochzeitstag oder den Tag zuvor, in den katholischen Orten den Tag darauf. Der Auszug darf nicht vor Mittags 12 Uhr geschehen, ebenso wenig die Trauung auf dem Lande. Zur Ausstattung gehören 2 gepolsterte Sessel, bei Bauern ein Sopha, der Glasb’hälter und der „Kammod“.

Die rechte Schmöllerin mußte auf dem Rocken, der mit Flachs und Spindeln wohl besteckt und mit Kinderkittelchen, Häubchen, Schühchen, Strümpfen von den Brautjungfern so behangen war, daß er einer Puppe glich, 3 Fäden spinnen, ohne einen Knopf zu machen. Riß der Faden, oder fiel die Spindel aus der Hand, so wars eine schlimme Vorbedeutung. Die linke hatte das Rädle, eine etwaige Dritte den Haspel. Im untern Jagstthal, mit seinen kleineren Verhältnissen, fährt das junge Paar auf dem Hochzeitwagen mit, die Verwandten hinten auf, welche beim Einzug ins Dorf Volkslieder singen.

Bei der Abfahrt wirft der Fuhrmann oder ein Hochzeitknecht ein eben geleertes Glas in das linke hintere Rad, daß es zerbricht. Nicht zerbrechen wird nicht gerne gesehen. Unterwegs darf nichts vorkommen, auch kein Hufeisen verloren werden. Das Brautpaar muß vor dem Hausrath das neue Haus betreten.

Das Ehebett wird von den Hochzeitmägden abgeladen und in fliegender Hast aufgeschlagen. Denn während dessen machen die Hochzeitknechte die Wiege los und suchen sie zu verstecken, Es entsteht zwischen Hochzeitknechten und -Mägden eine Rauferei. Sind jene Sieger, so wird die Wiege in einem Nachbarhaus, im obersten Balken der Scheuer oder im Keller versteckt. Der Sieg der Hochzeitknechte verheißt dem Brautpaar einen Sohn als Erstgeborenes. Die Braut setzt den rechten Fuß zuerst ins Haus, um einen „Glücksschritt“ zu machen.

Die Trauung folgt meist unmittelbar auf den Civilakt. Ehe es zur Kirche geht, essen die Brautleute von einem Teller und wechseln die Löffel, die sie mit zur Kirche nehmen (Bels.) oder trinken aus einer Tasse und wechseln die Weckschnitten, die der eine Theil eingetunkt und angebissen hat (West.). Trauung s. OA.Beschr. Mergentheim S. 162.

Im untern Jagstthal gehen dem Zug 2 Knaben voraus, dann folgen 3 Jünglinge, dann der Bräutigam in Mitten der Hochzeitknechte, dann die verheirateten Männer. Ähnlich geordnet, folgt der Zug der Braut, geführt von 2 Mädchen. Ist der Gottesacker um die Kirche, so geht der Zug erst um die Kirche; Alles betet ein stilles Vaterunser für die Entschlafenen und gedenkt der Treue bis zum Tod, welche das Paar sich gelobt. Verläßt das Paar seinen Platz im Kirchenstuhl, um vor den Altar zu treten, so muß ihn gleich ein Anderer einnehmen, daß keine Hexe sich hinstellt. In den katholischen Gemeinden empfängt nach der Trauung erst das Brautpaar, dann die Hochzeitgäste am Altar den geweihten Johanniswein (Berlich.).

Das Hochzeitessen (wie die Trauung) wird an dem Ort, „wo der Rauch aufgeht“, d. h. der künftigen Niederlassung und zwar im Haus, fast nie im Wirthshaus gehalten. Erst empfängt das junge Paar seinen Glückwunsch: I wünsch ich Glück in den Ehstand, daß Ihr reich und selig mit ananner werd, dann die Eltern mit den Worten: I wünsch Glück zu eura junge Ehleut, daß Ihr viel Freud’ und Ehr’ an enn erlebt.

In Niedernhall giengs früher erst mit Musik zur Kirche, dann zum Rathhaus, wo ein gereimter Wunsch gesprochen wurde, sodann zum Essen nach Hause, Nachmittags und Nachts war Tanz auf dem Rathhaus. In Ingelfingen gieng der Hochzeitzug Abends 4 Uhr vom Hochzeithause durch die Stadt, voraus die Musik, dann je 2–3 Paar kleiner und erwachsener Mädchen, dann das Ehepaar, zur Seite 2 junge Bursche, der eine mit 10–12 Zinnflaschen an ledernem Riemen, der andere mit Maßkanne und Glas. Langsam gieng der Zug durch die Gassen, um jedermann Zeit zu lassen, das Paar zu beschenken. Nach Bierlinger, Aus Schwaben II, 287.

Zum Hochzeitessen wird der Pfarrer durch die Hochzeitknechte abgeholt. Dasselbe dauert 3 Stunden und darüber. Bald stimmt die Jugend den Gesang an, der nicht mehr verstummt. Getrunken wird langsam, aber in ansehnlichen Quantitäten. Ist eine der großen Zinnkannen leer, der Hausherr nicht alsbald bei der Hand, sie zu füllen, so wird sie zum Spott umgelegt oder an einem Nagel in der Wand aufgehängt. (Auch bei Taufen.)

Mit Dunkelwerden bringen die Freunde und Nachbarn die Hausschenke und nehmen nun am zweiten Mahle Theil.

In Westernhausen und Muthof hat sich die Sitte des Annotens, O^unotens (Onnot, Unnot; mer hawwaⁿ angnott. S. OA.Beschr. Mergentheim S. 164) erhalten. Die Jünglinge und Jungfrauen versammeln sich vor dem Hochzeithaus und singen ein altes Lied. Der junge Ehemann erscheint mit einer Kanne Wein und Kuchen und ruft: Ihr Herren Junggesellen herbei! Während Wein und Kuchen herumgeht, nehmen die Jünglinge dem Ehemann den Hochzeitstrauß vom Rock. Ähnlich hälts die Braut mit den Jungfrauen, die ihr den Brautkranz vom Kopfe nehmen.

Nach dem letzten Mahl etwa um 11 Uhr, bringen die Köchin und Spülmad die „letzte Richt“ für den Ehemann in verdeckter Schüssel. Unter homerischem Gelächter offenbart der gehobene Deckel eine Puppe, Ziller (Schlözer), Kinderschuhe, Kinderhäubchen, worauf sie von den Gästen beschenkt werden. (Köchin je 1 M., Spülmagd 50 Pf.) West.

Eine große Hochzeit dauert 3, auch 5 Tage. Da wird in den reicheren Orten jedes Haus von der Hochzeitgesellschaft aufgesucht. Sie wird mit Küchlich, Wein, Kaffee bewirthet. In den mitgeführten Eierkorb wandern Eier, aus denen der Eierblatz gebacken wird, der das Zeichen zum Abschied von der Hochzeit bildet.

In Niedernhall zog man früher am zweiten Hochzeitstag ins neue Haus, die Mädchen mit Hausgeräthen und Betten voran, die Hochzeitknechte mit Weinbergpfählen, an denen das Kinderzeug hieng, Männer mit Weinkanne und Brotlaib, von denen man unterwegs austheilte, folgten. In Künzelsau war an diesem Tag bis vor 50 Jahren die „Bettelhochzeit“. Das junge Paar, begleitet von Brautjungfern mit leeren Körben, machte die Runde. Die junge Frau sprach in jedem Haus: Ich habe mich diese Nacht arm geschlafen. Ihr sollt mir auch was steuern, und erhielt darauf ein Hochzeitsgeschenk, das die Brautjungfern in die Körbe legten. Nach Birlinger II, 208.

Acht bis vierzehn Tage nach der Hochzeit kommt die „junge War“ noch einmal im Hochzeithaus zusammen und wird mit Kaffee oder einem kleinen Mahl bewirthet. Jetzt wird unter allerlei, oft nicht gerade feinen Scherzen „der Tisch gerückt“ zur Probe, ob der Tisch wackelt d. h. ob die Frau das Regiment hat, und festgestellt, daß sie definitiv aus dem Stand der Jungfrauen geschieden ist, auch von der künftigen Gevatterschaft geredet.

Das einförmige Leben, das nun beginnt, hat für jede Tageszeit, jeden Wochentag und jede Jahreszeit seine regelmäßige Arbeit und erhält nur durch die häuslichen Feste seine Unterbrechung.

1. Die Niederfallet Ps. 95, 6 s. OA.Beschr. Mergentheim S. 156. Auch die Erntetaglöhner werden eingeladen und erhalten ein großes Brot mit, die Dienstboten ein Erntegeschenk von 1–1,5 M.

2. Das Brechen von Hanf und Flachs im Herbst wo die einzelnen Häuser sich gegenseitig helfen und das junge Volk die Zeit mit Scherzen und loser Rede sich vertreibt, die keinen im Dorf schont, gehört zu den heitersten Zeiten des Jahres.

3. Weinlese, leider seit vielen Jahren spärlich, daher auch wenig mit Feuerwerk gefeiert. S. OA.Beschr. Mergentheim S. 157. Wird Wein aus dem Keller verkauft, so wird nach dem Laden im Hause Schrotwein getrunken. Obstmost ist erst seit ca. 40 Jahren eingebürgert.

4. Metzelsuppen s. OA.Beschr. Mergentheim S. 158 werden gerne an Aposteltagen im Winter gehalten. Von der Metzelsuppe erhalten Pfarrer und Lehrer die traditionellen Rippenstücke, wie an der Niederfallet Küchlich, an der Kerwe Weißbrot, vom Taufschmaus und der Hochzeit Fleisch und Brot. Das zum Entgelt gereichte Trinkgeld nimmt die ausgestreckte Hand mit dem stehenden: ’s braucht se net.

5. Backen. Mit dem Brot wandert stets ein „Go^uloppe“ (Gugelhopfen) in den Ofen. Der Rest des Teigs gibt den „Gotteswillenlaib“, den an Arme zu verschenken Gewissenspflicht ist.

6. Bau. Mit dem wachsenden Wohlstand vergrößert der Bauer Scheune und Stall. Ein reich bebänderter und bekränzter Tannenbaum im Giebel und ein Zimmerspruch sind üblich. Auf die unten versammelten Kinder werden Huzeln herabgeschüttet, auch bei starkem Gedränge zur Abkühlung Wasser.

7. Handel. Bei jedem Guts- und Viehkauf kommen Nachbarn und Freunde herbei, um zu schmusen, dann wird „Weingoff“ (Weinkauf) getrunken, den der Verkäufer, resp. beide Theile zahlen.

8. Märkte, früher kleine Volksfeste, an denen in Niedernhall und Künzelsau die Bürgergarde ausrückte und die Thore besetzte, verlieren immer mehr ihre Bedeutung. Der Neusaßer Markt, einst die Muswiese der dortigen Gegend, ist eingegangen.

Des Lebens Jahrmarkt endet mit

9. Tod und Begräbnis. Vorzeichen des Todes sind der Ruf des Käuzchens, der Traum von einem ausgefallenen Zahn, eigenthümlicher Klang der Glocke, Zusammentreffen von Stundenschlag und Glockengeläute; ein im Traum gefühlter Schmerz zeigt einen besonders nahe gehenden Tod eines Verwandten an.

Im Augenblick des Verscheidens wird ein Fenster geöffnet, damit die Seele gen Himmel ziehen kann. Kinder werden Engel. Solange der Todte im Hause ist, darf kein Rad weder am Wagen noch an der Kunkel gehen. Leichenwache s. Oberamtsbeschreibung Mergentheim S. 164, Bestellung des Begräbnisses durch den Nachbar siehe oben. Die vom Standesamt geforderte Anzeigepflicht empfindet das fränkische Volk als grausame Störung des natürlichen Gefühls und trägt sie ungern als Eingriff in die alte, pietätsvolle Sitte. Der Sarg wird bei jungen Leuten mit Blumen, früher auch mit draufgebundenen Messingkronen geschmückt. In den Sarg wird der Todte vom Schreiner gelegt. Die Träger erhalten an einzelnen Orten einen „Rosmarinzemmel“. Auch in den evangelischen Gemeinden lebt noch die Erinnerung an das Vortragskreuz, das bei den Katholiken noch üblich, bei den Evangelischen durch die Bureaukratie verboten wurde. Von den entlegenen Filialien wurde der Todte mit Ochsen auf den Gottesacker geführt. Pferde soll man nicht an einen Todtenwagen spannen. Auf die „Truhe“ d. h. Sarg setzte sich die älteste Frau des Orts als die dem Tod zunächst stehende. Am Grab wird der Todte rite „vergrienen“ siehe oben. Dagegen soll man um „einen haarigen Fuß“ d. h. um ein Stück Vieh nicht greinen. Die Verwandten geben dem Todten je 3 Hände voll Erde mit ins Grab. Auch der Ärmste hat ein ansehnliches Leichenbegängnis. Leichtrunk s. OA.Beschr. Mergentheim l. c.

Im Leichenhaus muß alles, was lebt, Blumen, Bienen, Vieh im Stall anders gestellt werden, sonst geht es zu Grund. Ein Faden, um des Todten Hals gelegt, heilt Warzen.

Die Gräber der Verstorbenen werden sorgsam gepflegt, mit Blumen geschmückt, am Geburts- und Todestag besucht. Auf den Gottesäckern finden sich theilweise schöne schmideiserne, neuerdings auch prächtige steinere Denkmäler z. B. in Oberkessach und Aschhausen. Dagegen sind die Holzkreuze im untern Kocherthal, welche zum Schutz gegen die Witterung mit einem breiten, geschweiften Bogen von Weißblech beschlagen sind, in keiner Weise eine würdige Zierde der Gräber zu nennen.

Sagen und Aberglaube.

1. Geister und Gespenster.

Besonders reich in dieser Richtung sind die altgermanischen Kultusstätten Belsenberg mit seiner heil. Kreuzkapelle und Mulfingen mit seinem Dünnersberg.

In der Steinbacher Klinge am Deuberg bei Belsenberg liegt des .... wirths Dicke begraben, die im Grab keine Ruhe fand. Immer ertönt ihr Klageruf:

Drei Schoppen Wein und ein Schoppen Wasser gibt a a Moß. Deshalb brachte man sie in jene einsame, unheimliche Klinge.

In einem Wirthshaus zu Belsenberg sieht man zu Zeiten den Tanzsaal hell erleuchtet, ohne daß ein Licht brennt.

Im Österbach hart bei Belsenberg unter der Kapelle ist eine abgegangene Mühle. Unter Gerassel fährt ein Wagen mit 2 unheimlichen Männern daher.

Mulfingen und Umgegend. In der Hansenklinge geht der wilde Jäger Hans, mit dem man die Kinder schreckt: der Hansch kommt, ebenso erscheint dort wie in der „Hölle“ bei Sindeldorf ein Pferd mit 3 Füßen ohne Kopf, in Kallenholz aber zwischen M. und Hollenbach der Reiter ohne Kopf. An der Straße unter dem Kallenholz hört man bei einem Bildstock ein mächtiges Getöse. Ein wilder Reiter setzt da mit seinem Pferde den bewaldeten Abhang herab. In Simprechtshausen (Flur Höfle) geht ein feuriger Mann. In den 12 Nächten zieht ein helles Licht von Simprechtshausen nach Alkertshausen, gegen die Hochholzspitze und dann gegen Eichholz OA. Gerabronn.

In Kocherstetten spukt der wilde Casimir, in der Etzlinsweiler Klinge zwischen Künzelsau und Morsbach 2 Brüder, die sich auf dem abg. Hof in Binzenholz erschlugen. Auf den Ruf „Madele hu“ erscheint dort Nachts eine Frau. Jenseits des Kochers in der Säuklinge schreckt ein nackter Mann die Leute auf dem Feld.

Auf dem Wartberg bei Künzelsau sah man von Garnberg aus lange einen Geist mit einem Licht wandern, den jetzt ein Mädchen von Morsbach erlöst hat. Ein Licht geht noch bei Altkrautheim der Jagst entlang, beim Pfarrgarten erscheint ein Schwarzer.

Der Mann ohne Kopf spuckt im Hahnenberg bei Oberkessach, der Rothmantel, ein alter Mönch bei Diebach, der Schimmelreiter ohne Kopf auf dem Höhberg bei U.-Ginsbach und Altkrautheim. Weh dem Altkrautheimer, der sich oben zeigt, wenn der Reiter kommt. S. unten der Schwur.

Auf der Donnersteige am Wallenstein, Mark. Crispenhofen, treffen 4 Männer mit feurigen Hacken in wildem Kampfe zusammen. In den Seewiesen bei Hermuthausen müssen 2 Männer, die lebenslang um die Wiese gestritten, an einem Markstein stehen.

Der Wehrgeist zwischen Steinkirchen und Döttingen ist ein Mann von Döttingen, der ungehorsam der Obrigkeit, nicht zu den Gemeindeversammlungen nach Steinkirchen gieng.

Der schwarze Pudel spuckt besonders im Sindelbachthal wie bei der Hochholzspitze (Ettenhausen), im Geretshölzle bei Dörrenzimmern mit einem schwarzen Mann. Auf der Straße von Sindeldorf nach Diebach begleitet bald er, bald ein feuriger Mann die Leute.

Den Schatz in einem der Grabhügel im Rippersholz bei Hohebach hütet ein goldenes Kalb, das auf dem Hügel liegt.

Ein Geisterschlitten, mit 4 Ziegenböcken bespannt, fährt in Winternächten die Steige von Künzelsau nach Amrichshausen hinauf. Im Schlitten sitzen 3 Männer, jeder ein Licht in der Hand.

2. Das wilde Heer.

S. oben den Jäger Hans. Es läßt sich in den 12 Nächten vernehmen bei Mulfingen, kommt über die Fluren Haag, Reipel, Schaftrieb, Mark. Jagstberg, jagt die Höhe herab und hinauf auf der einsamen Haide zwischen Mulfingen und Zaisenhausen weiter. Weiter wird es am Hirtenberg bei Crispenhofen in der Adventszeit, vom Steinbruch, Mark. Muthof, über die Hochstraße weg nach der Leimengrube, Mark. Westernhausen, bei der alten Schanze im Eichwald, Mark. Berlichingen-Neuhof, wo eine alte Kuhtränke ist, in der Heiligenklinge, sowie in der felsigen Rupertshalde bei Oberkessach gehört.

3. Zwerge, Wasserfräulein, Weiße Frau.

In Niedernhall haust das Keltermännchen in der größten Kelter. Klopft es Nachts an die Fäßer, so kommt ein guter Herbst. Im alten Salzwerk schreckte der Haalgeist wie in Schw. Hall Sieder und Bergleute. Im Ginsthal kennt man den hilfreichen „Gorenwickler“, der den Mädchen das Garn wickeln hilft.

Wasserfräulein hausten in Sindeldorf im Frauenbrünnele, wo man die kleinen Kinder holt, im Erlenbach bei Bieringen, wo 3 weiße Gestalten zu gewissen Zeiten eine schwere Kiste aus dem Bach ziehen, die aber immer wieder mit ihrem kostbaren Inhalt in den Bach zurücksinkt, (Meier, Sagen) bei Mulfingen in einer tiefen Stelle der Jagst. Sie kamen in den Ort zum Vorsitz, mußten aber zu bestimmter Zeit wieder zurückkehren. Eine versäumte die Zeit und blieb länger. Beim Abschied sagte sie ihren Tod voraus. Als sie untergetaucht war, schoß plötzlich ein Blutstrahl aus der Jagst auf.

Lichter und ein altes Fräule sieht man bei Mulfingen auf der Flur Diener (Donar), wo man Gebäudeschutt trifft. Die weiße Frau erscheint zwischen Ailringen und Hollenbach in der Reitersklinge, zu Hohebach im Hause des ehemaligen Amtmanns Grauselich (Crailsheimers Haus), sowie zwischen Schloß Stetten und Rappoldsweilerhof. So oft sie hier erscheint, stirbt ein Glied des alten freiherrlichen Hauses.

4. Sagen, die sich an Burgen, Klöster, Kirchen, Kapellen, Bäume u. s. w. knüpfen.

Lichteneck bei Ingelfingen. Ein feuriger Hund mit einem Schlüssel im Mund bewacht einen Schatz. Früher kamen von Zeit zu Zeit Frauen in die Bachmühle, um die Leute anzulocken, ihnen zu folgen und den Schatz zu heben.

Niedernhall. Ein Herr von Holz, der dort saß, entführte eine Nonne aus dem Klösterlein Frauenzimmern und brachte sie nach Niedernhall, wo er sie ehlichte. Für solchen Frevel wurde er unter der Linde hingerichtet.

Criesbach wie Morsbach sollen einst Städte gewesen sein. Zu Criesbach wohnte im Schwedenkrieg ein Soldat, der viel Geld zusammengebracht hatte (in Schreiner Wohlfarts Hause). Er wollte Weib und Kind aus der Ferne holen und sich in Criesbach dauernd ansiedeln. Sorgsam verbarg er seinen Schatz und betete noch einmal in der Kapelle zu den 3 Königen. Da wurde er aus dem Eichenbusch von einer mörderischen Kugel niedergestreckt. Seitdem geht bei der Kapelle ein feuriger Mann.

Von den Orten im Sindelbachthal und an der untern Jagst erzählt die Sage, sie haben ursprünglich aus 7 oder 9 Bauernhöfen bestanden.

Die Kirchen in Ettenhausen und Westernhausen sind sog. Wanderkirchen. So oft man das Material zum Bau unten im Thal (in Westernhausen an der Stelle des Schulhauses) zugerichtet, so oft wanderte es Nachts auf den Berg, wo die Kirche jetzt steht. Ja, in Westernhausen hatten sich die Zimmerleute sogar Nachts auf das Bauholz gelegt und doch flogs mit ihnen den Berg hinauf. Ähnlich wars mit der Kapelle zu St. Wendel bei Dörzbach, s. Schönhut Burgen 1, 126. Die S. Wendelkapelle wie die zu S. Wolfgang in Künzelsau sind von Schäfern erbaut, welche einen Schatz gefunden.

Glocken sollen von Schweinen ausgegraben worden sein in dem abg. Niedermulfingen, in Ozendorf (abg.), der Säuklinge bei Westernhausen, in der Au bei Künzelsau.

Bäume, welche die Sage auszeichnet, sind der Kriegsbaum bei Dörrenzimmern, die Zufluchtstätte der Einwohner in Kriegszeiten, die Linde am Lindenbrunnen bei Westernhausen, abg. 1840, wo sich das einfach glückliche Volk, das den mühsamen Ackerbau nicht kannte, sondern von Viehzucht, Obst und Weinbau nährte, zur Erhaltung und Erholung versammelte, die große Linde bei Criesbach, wo Luther mit seinen 12 Aposteln (!) rastete, der Baum mit dem Hammelsbild im Wald zwischen Neusaß, Schleierhof und Westernhausen. Ein von Franzosen überfallener Hirte Namens Hammel wurde dort wunderbar errettet und stiftete das Bild an der Eiche, welches ringsum große Verehrung genoß. Der spitzige Baum bei Steigerbach s. OA.Beschr. Mergentheim S. 571.

Der wachsende Berg. Die Leute erzählen, früher habe man auf der westlichen Höhe über Morsbach vom Kirchthurm in Amrichshausen nichts, vom Schloß in Garnberg nur die obern Fenster gesehen. Jetzt sehe man vom Thurm die Spitze und noch 0,5 m, vom Schloß den ganzen Bau. Der Berg sei gewachsen.

5. Sagen über einzelne Orte.

Das Urtheil von Altkrautheim. Die Flur „Urtheil“ auf dem Höheberg war zwischen Altkrautheim und Unterginsbach streitig. Ein Bürger von Altkrautheim schwur, nachdem er zuvor im Ort Erde in seine Schuhe gethan, und indem er in seinem Hut einen großen Löffel (Schöpfer) verborgen über sich hielt: So wahr der Schöpfer über mir ist, stehe ich auf Altkrautheimer Erde, und gewann damit seiner Gemeinde das „Urtheil“. Vgl. die Sage vom Löffelstein bei Cleversulzbach. W. F. 9, 266.

Die Zwölfuhrglocke von Buchenbach. Ein Fräulein von Stetten hatte einst einem Schulmeister von Buchenbach, der im Spiel mit ihr Glück hatte, das Läuten der Mittagsglocke erlassen. Nach dem Tode beider wollte man dieß Geläute wieder einführen. Als der Schulmeister zum erstenmal am Mittag die Glocke zog, öffnete sich ein Fenster am Herrschaftsstuhl, mit ängstlicher Geberde schaute die alte Dame heraus und winkte. Der Schulmeister floh voll Schrecken, das Geläute unterblieb fortan, das Fensterchen wurde zugemauert. Nach Schönhuth, Burgen 2, 170.

Der Wein von Crispenhofen. Einst gieng ein Adeliger Namens Casimir in Ingelfingen zu Gottes Tisch. Beim Genuß des Kelches faßte ihn ein Schüttelfrost, daß er sich nicht enthalten konnte, am Altar zu rufen: Brr, der ist von Crispenhofen.

Der Distelfink von Niedernhall. Einst entflog dem Stadtschultheißen zu Niedernhall sein Distelfink. Alsbald befahl er dem Büttel, die Thore zu schließen, damit der Vogel nicht entkomme. Seitdem heißen die Niedernhaller Distelfinken. (Ähnlich bei Bopfingen.)

Sternhausen. Oben im Dorf Westernhausen, das früher nur Sternhausen hieß, stand ein Frauenkloster. Eine Klosterfrau sah einst die Feinde das Jagstthal heraufstürmen. Da rief sie: Weh Sternhausen, wovon das Dorf seinen Namen bekam.

6. Wahrzeichen.

Beim letzten Hause von Mulfingen an der Straße nach Ailringen sind 5 Kreuze in die Stützmauern eingelassen. Ein aufgegebener Bräutigam überfiel dort seine Braut mit ihrem neuen Bräutigam und ihren Eltern, erschlug sie alle und nahm sich hierauf das Leben. 2 km thalabwärts an der Steige nach Hollenbach steht ein altes Sühnekreuz. Ein Glockengießer von Würzburg, der eine Glocke für Mulfingen gießen sollte, dem sie aber mißlang, erschlug dort aus Eifersucht seinen Gesellen, dem in des Meisters Abwesenheit der Guß gelungen, und der mit der Freudenbotschaft dem Meister entgegen gehen wollte. Der Meister nahm sich auf der Stelle das Leben.

7. Weitere abergläubische Gebräuche.

An den Hausthüren der Katholiken findet man oft C + M + B + (Caspar, Melchior, Balthasar) angeschrieben. In die Milch, die aus dem Hause gegeben wird, müssen einige Körner Salz geworfen werden. Gegen Wanzen schreibt man an die behafteten Schränke, Betten etc. basilides. Nägel und Haare, die weggeschnitten sind, darf man nicht ins Freie werfen, sonst bekommen die Hexen Gewalt über den Menschen.

Mundart.

Die im Oberamtsbezirk gesprochene Mundart ist die ostfränkische, wie in den benachbarten Oberämtern Gerabronn und Mergentheim, deren Hauptkennzeichen sind: im Vokalismus â statt ai und au, å statt ā, ä statt i und ü, die Mischlaute eⁱ (Geⁱker) und a^u (Ma^un), im Konsonantismus ch statt g, sch statt s und die Endung des Diminutivs lich in der Mehrzahl für le, endlich eine starke Vorliebe für Kürze, (Musi = Musik, Starbe = Steigerbach, Eischrod = Eisenhutsrod, Seiklingen = Seidelklingen etc. Aber der ostfränkische Dialekt hat sich im Bezirk nicht in derselben Reinheit erhalten wie im Oberamt Gerabronn. Von Südwesten erkämpft sich die schwäbische Mundart im Kocherthal, besonders in Künzelsau durch zugezogene Beamte, Lehrer etc. Boden, während von Norden und Nordwesten her der rheinfränkische oder pfälzische Dialekt von Dörzbach an abwärts in mancherlei Schattirungen Einfluß gewinnt, bis er in Oberkessach ziemlich rein auftritt (kêft = kauft, Flêsch = Fleisch). Der Unterschied von Berg und Thal ist scharf. In den Bergorten ist die heimische Mundart reiner erhalten, in den Thalorten abgeschliffener (Hollenbach Hausch, Niksch, das nahe Ettenhausen: Haus, Nix). Ebenso macht sich der Unterschied zwischen katholischen und evangelischen Gemeinden geltend. Jene erhalten Pfarrer und Lehrer vielfach aus Oberschwaben, weshalb die Kinderwelt leicht oberschwäbische Laute annimmt. Dagegen in den evangelischen Gemeinden ist die Klangfarbe der heimischen Laute unter dem Einfluß eingeborener Pfarrer und Lehrer besser erhalten.

Eine Eigenthümlichkeit, die in Jungholzhausen, Dörrenzimmern, Niedernhall auftritt, ist das sog. „Lorpsen“ (lerzen. mhd.), sonst Reißen. Niedernhall hat auch stärkere Kehllaute fast wie der Schweizer und Holländer. In den Gemeinden des ehemals Ingelfingischen Gebiets im untern Kocherthal bis Niedernhall ist zu beachten, daß man den Ton am Ende eines Satzes stark sinken läßt, weshalb man in Künzelsau z. B. von den Criesbachern sagt, sie singen. In Berlichingen ist die heimische Mundart am stärksten mit fremdartigen Lauten und Wendungen zersetzt, weil die Einwohner am meisten in der Welt herumkommen. In Braunsbach und andern Orten mit starkem Prozentsatz israelitischer Bevölkerung soll nach dem Zeugnis der Umwohner die niedere Klasse der Bevölkerung, welche im Taglohn viel mit den Israeliten verkehrt und vielfach von ihnen abhängig ist, „jüdeln“. Die alte von den Schwaben festgehaltene, von den Franken stets bestrittene Behauptung, daß die fränkische Sprechweise einen jüdelnden Ton und Klang habe, dürfte ein Element Wahrheit für sich haben. Bei dem starken Verkehr mit den Israeliten in Handel und Wandel – es gibt manche Orte, in denen zwar keine Israeliten seßhaft sind, aber 6 Tage der Woche den Etter nicht verlassen – ist diese Erscheinung begreiflich. Hat der Franke eine starke Anzahl hebräischer Worte in seinen Wortschatz angenommen (s. unten), ohne daß er sich des hebräischen Ursprungs derselben bewußt wäre, wie sollte sich der Ton und die Aussprache dem jüdischen Einfluß ganz haben entziehen können?

Wortschatz.^[32]

Namen: er schreibt se = heißt. Der Familienname wird nur in der Schule und in amtlichem Verkehr gebraucht. Für gewöhnlich braucht man den Hausnamen. ’s Strohbartels Lene ist die Magdalene Hanneman. Meist weiß das Volk nur den Hausnamen. In den katholischen Gemeinden ist größere Mannigfaltigkeit des Vornamens, es sind aber häufig die jüngeren Heiligennamen bevorzugt. In den evangel. Gemeinden herrscht große Einförmigkeit; der älteste Sohn heißt Johann, dann folgen sich welchselnd: Georg, (Leon)hard, Fritz, Heiner, selten Stoffel, Karl, Hann, Jóhann, Hannələ, aber Hansjërg, dr’ Jërgle, Jergmichel, Andrəs, Mathës, (Matthäus) Matheis (Mathias) Mërte (ev.) Märtl (kathol.) Michel – Hans Kaschber, Sephlə, Lenhard, Hardle, Bäwe, Bäwələ, Marget, Rëddlə, Katterlə, kindl., Kätter verächt., s’Dorlə, d’Orschl, Mulf. d’Appəl, s’Appələ.

Nur noch in Hausnamen leben in den evangel. Gemeinden: Adel (Adam), Bartel, Balz, Bernd, Philp. Leider findet das Landvolk gefallen an den gallisirten Vornamen: Lui, Schorsch, dr Schorschlə, Bawett’, Lisett’, ohne daß dieser Unsitte von Pfarrern, Standesämtern, Lehrern energisch entgegen gearbeitet würde. (S. Neckarzeitung, Unterhaltgsbl. 1878 Nr. 45: Wie soll ich meine Kinder heißen? Aus den Papieren eines Grobians). Ein weiterer Mißbrauch ist, daß der Vorname eines Kindes von den Eltern später geändert wird. Eine als Margareta getaufte Frau heißt von Jugend auf Marie.

Hausnamen, die sich auf lange Geschlechter forterben, entstehen aus Vornamen: der Conzenbauer, Fritzenbauer, Michelesbauer, Wolfen- und Wölflesbauer. (Einer der Ahnen vor Jahrh. hieß Conz, Fritz, Wolfgang etc.) Von Gewerben: der Webersbalz, Schreinersbalz, (wo früher auf dem Haus ein Weber oder Schreiner saß) Brückenschuster (der Schuster an der Brücke, obgleich längst kein Schuster mehr auf dem Hause ist), der Schmidsbauer. Sie erben sich fort mit Veränderung; hieß der Großvater Mich. Krumrein und wurde nach einem Vorfahren Christian Christenmichel genannt, so heißt der Sohn Christenfritz, der Enkel Christenhann. Da die Hausnamen auf dem Hause haften, so kommt es vor, daß der gar alte Fensterheiner sich Ziegler schrieb, sein Schwiegersohn, der alt Fensterheiner, Freymüller, der junge Fensterheiner aber, der entweder durch Kauf oder Heirat den Hof bekam, Hohbach oder Karle heißt. Nach dem Gewerbe liebt man zu bezeichnen: d’Weckmarget, s’Kaffêdorrlə, die mit Wecken, Kaffee etc. handelnde Margareta, Dorothee.

Die Frau kann nach dem Mann benannt werden: d’ Karl Beira die Frau des Karl Bauer, d’ Scheiterlesfrâ, ’s Häberles Frâlə: die Frau des Scheiterle, die Witwe des Häberle; ’s Christenfrâlə, die Witwe des Christenmichel. Im Diminutiv wird bei Knaben das gen. masc. gebraucht: dr Michelə, dr Franklə, aber bei Mädchen das neutr. ’s Bäwelə, ’s Reddlə. Der Genitiv des Namens dient zur Bezeichnung des Hauses: nei’ s’ Michelsbaurə hinein ins Michelsbauers Haus. Zur Bezeichnung der Verwandtschaft dient: d’ Mariebas, dr Glockaⁿvetter, dr Beckaⁿ do^ud, die Base Marie, der Vetter Glock, der Pathe der ein Bäcker ist.

Menschenleben:

Familie: vaddër, muədër, hërlə, frâlə, d’kind plur. ma borsch, bërschlich meine Kinder, Knaben und Mädchen zusammen, dr buə, ’s madle, im untern Jagstthal und Crispenhofen s mârle, d’ buwəⁿ, d’ madlich, dr vedder, d’ bas’ Onkel, Tante, d’ êltəⁿ die Ehehalten. Dienstboten, d’r gro^uss, de gro^uss, dr klaⁿ großer Knecht, kleiner Knecht, die große, kleine Magd, wittmann, wittfrâ.

Thun und Treiben der Kinder: Kosenamen für Kinder: bember, bërzel, hurchelə dickes Kind, dêrgel, stempr, stimel kurz und dick, gramp, quatt, a schmizlə gewəⁿ einen Kuß geben, a schmusbatsch Kußhand, ai ai gewəⁿ liebkosen, mågsch me? hossəⁿ wiegen. d’r hossengaul, dr zapfəⁿ, zuller Schlutzer. flannəⁿ weinen, blëgəⁿ schreien; des is a rëchter blëger; ’s grônt net gedeiht nicht (Laßbach und Umgegend); schlerəⁿ den Mund herabhängen lassen aus Unzufriedenheit. Mulf. zow’ləⁿ bei den Haaren fassen; ən hoppas machəⁿ einen großen Schritt machen; ägschegschbirlə! Spott wie im Schwäbischen ätschgäbele! kuchelich horzləⁿ; dëdschəⁿ.

Erziehung: d’ å... verschlågəⁿ, åtuschəⁿ Schläge geben, du werst glei ebbes iwerkumməⁿ; d’ muəder hat orich mit em g’haust, sei wacker! ruəb, rubsch, rubet; er hat a guəds gmerich gute Gaben; i beⁿ guəd glërt; d’ kind gwo^unəⁿ ball ebbes bësch; es werd anfangə werklich das Kind beginnt sich geistig zu entwickeln, wenn es anfängt zu lächeln und sein Eltern kennt; es kaⁿn schoⁿn alles annaməⁿ alles mit Namen benennen; ə gassəveⁱgelə, ə mamməfille; ə ganz regiment, ə herdlə, ə schêns restle kind, 25 und a säcklə voll scherzweise. Er hat ka untädele d. h. nichts tadelnswerthes.

Ledige Jugend: de ledichə oder de ledich wår; dr vorsetz; er oder se hat net g’folcht (sc. in puncto sexti), an aⁿhâmsəⁿ einen ans Haus gewöhnen (schwäbisch einzeiseln), schluri weibl. Schatz, der nicht viel werth ist; ə guəde Diərə, aber auch ə schlechtə diərə (immer femin. nicht von Thier, sondern von Dirne.)

Heirat: s. oben Sitten: heiratståg machəⁿ, hochzich und -zet, z’samməgêwə_n, hochzeider und braut, hochzetknecht, hochzetmahd; er hat a guəds plättle kriəgt; se hewwəⁿ oder schneidəⁿ ihr brot d. h. ihr Auskommen; bei den alten Leuten d’gschwei Schwägerin; dr schwërvadder, d’ schwiger, der is guəd nakumməⁿ.

Geburt und Taufe: einkomməⁿ niederkommen, ihr zeit ausgehnən; werden = geboren werden, d’ kindszech Taufschmaus. d’ gvadderlaid, dr gvattermann, d’ gvatterə, dr do^ud, d’ dodə in den evang. Gemeinden, im untern Jagstthal dêdle doppelsinnig wie Pathe im Schriftdeutsch, im übrigen Bezirk dêdle das Pathenkind. Bei den früheren Kindszechen wünschten die Frauen: I wünsch glick zu danəⁿ sechs wuchəⁿ.

Krankheit: net fest kränklich; a krankət vollführəⁿ überstehen; er mechts net dorch; es werd mer ânfältig wird mir übel, bletz, fletzə, (Mulf.) schmitzə Wunde; hoppel, pfuchzəⁿ, hiəselich , Geschwüre, hieslət mit Aisen überzogen; kartârh, schnuppəⁿ, er hats in de fiəssəⁿ, in de âgəⁿ; bëckəⁿ, a bëckəder hustən ein hohl und rauh, aber kurz klingender Husten; roschmuckəⁿ Sommersproßen, raudəⁿ, friesel Ausschlag, spreisel Splitter; knarzəⁿ sich unwohl fühlen, ziefə_n siechen, verziefəⁿ dem Siechthum allmählig erliegen; ausmerchləⁿ abmagern; er ka^un se nimmə alterəⁿ oder bei Halbgebildeten alterirəⁿ selbst seine Lage verändern.

Tod: åb’hütəⁿ Abschied nehmen, se empfehləⁿ, se fortmachəⁿ, uf d’ leichd lådəⁿ, leichdweck, mer hat an vergriənəⁿ Todtenklage, vergråbəⁿ, trûchə Sarg.

Leib und dessen Glieder: ko^upf, hålsch, âgəbruəbern Augenbraunen (Bels.), lëfzəⁿ, goschəⁿ, waffel unedel Mund. d’ ankəⁿ, gärwel = wärwel Wirbel. batschelich Kinderhände. bampfelich, strampferlich Füße. gstrümpfelt Kind mit feisten Beinen. hackerlich Zähne, guckelich Augen des Kindes. buggel Rücken. mammelich Brüste, gmäch Genitalien. duches Gesäß. kniekëlle. knorra Knöchel. dr fërschəⁿ. wådəⁿ.

Leibliche Thätigkeiten, Fähigkeiten, Gebrechen: Anständige Ausdrücke für die Nothdurft brunzəⁿ (v. Pferd stralləⁿ) wasser åschlågəⁿ. ’s monatlich, ’s gebluət. er hat ka huəb im arm keine Hebkraft. schmucker, mager. rân schlank, klein, zart. stårk dick. watschel, warchel, hurchel dicke Frau, auch hurchelwarcheldick. heddel magere Frau. nolli unbeholfener, dicker Mensch. doggəwâdə tappichgehender Mensch. ho^uschənottele schlecht gehendes Kind oder Greis. schnâdig – schnäderig Mulf. schëlâg schielendes Auge. blächzəⁿ ächzen, batschəⁿ hörbar essen. dëlfəⁿ kindisch welsch sprechen. dorgləⁿ taumeln, do^uschəⁿ schlummern, duxləⁿ leise gebückt laufen. gätzəⁿ stottern. gamberəⁿ mit den Füßen schaukeln. gi^enəⁿ, genəⁿ (Mulf.) gähnen, gägəⁿ Brechreiz haben. gorgləⁿ, schnarchləⁿ, hirchləⁿ hörbar athmen. grâtschəⁿ weitbeinig gehen. gorgsəⁿ aufstoßen. hichzəⁿ schwer athmen in erhitztem Zustand. hicker der Schlucker. horzləⁿ schwäb. burzeln, na g’horzelt, transit. kugelich horzləⁿ, hotterəⁿ zusammensinken, die gerade aufrechte Haltung verlieren: d’r hërlə hottert recht z’samm. kiefəⁿ nagen. knengerəⁿ näseln. kotterəⁿ schäckern. mockəⁿ trutzig drein sehen. pfatschəⁿ ins Wasser unvorsichtig hineintreten. pfidderəⁿ, auch nauspfidderəⁿ nach verhaltenem Lachen ausplatzen. plêrrəⁿ häßlich klagend schreien. pflumpfəⁿ schwer auffallen. reppləⁿ mit den Händen schnell reiben, z. B. beim Waschen. vorreppləⁿ vorhalten, einem etwas aufrücken. schêⁱkəⁿ krumm treten. schilchəⁿ, aber auch schêichəⁿ schielen. schla^unzəⁿ schlendern, nachlässig gehen, schlorchəⁿ die Füße nicht heben beim Gehen. schepps schief. schwickəⁿ schwerfällig hinterdreinkommen bei einem Haufen Leute; einen Berauschten schwickt man heim. schnechləⁿ mit allen Vieren um sich schlagen (auch bei verendenden Thieren). trawalləⁿ forttrollen. worgəⁿ würgen, v’rworgəⁿ ersticken. s herz poppert klopft. schmackəⁿ riechen. schnërbel, fetzenrausch kleiner, großer Rausch.

Seelische Eigenschaften und Regungen: närrsch sonderbar. es fellt mer net bei schriftd. ein. årtlə eigenthümlich. ålberə – albern (Mulf.). es keit me reut mich, es thut mer and. es grauselt am Grauen haben. verhâscht erschrocken. vergonnen mißgönnen Bels. äusserəⁿ an aversari alqm. ufpfuschəⁿ aufbrausen, se drüber ufhaltəⁿ unzufrieden sein und tadeln. wampelich ängstlich, es werd mer wampel bange. strandeln straucheln, irrewerden an etwas, ärrəⁿ einen irre machen. des het i mir net gackləⁿ lassəⁿ das hätte ich mir nicht träumen lassen. hânlich – vertraut wie in der Heimat – verzwazeln.

Sittliche Eigenschaften, Untugenden: âgətlich, hâchl, korâschich, kischich, näschisch, g’siəch wählerisch Mulf. greusch eckelhabend, fådig vorlaut, gremmelich widerwärtig, ferrestutterich Kleinigkeitskrämer. spâvogel Spaßvogel. krîtlə unzufrieden. überrheinisch, windisch – verkehrt, an bâsi machəⁿ begierig machen (Mulf.) ə graunerə eine vielklagende Frau, wacker brav, gschäffenich geschäftig, tâb geistesträg, dolle, dolpatsch, doldorə ein unbeholfener Mensch. hungeri, kratzi, gnâb genau, geizig, knickfiasel, kniebohrer geiziger Mann Mulf. d’ laus um də balich schërəⁿ geizig sein. spindig widerwärtig.

Kleidung s. o. Sitten. åhrəglockə, besonders mit dem Namen ro^upə, o^ung’henk (im Abgang, dafür Pforzheimer Medaillons), mutzə, brustfleck, wammes, auch wammerscht. ho^uschə, ho^usack, Hosensack Belsb. schneiztüchlə, hemm, hemməder, stimpf, stiffel, sockə Tuchschuhe, schlappə Halbschuhe, hendschich, ko^upftuch bei Regenwetter, ə verknërkelter schorz. iwerwennlingə näwəⁿ, knieriəmə_n. Der stumpf hat ən ferschəⁿ, ə biddelə, ə gipfelə und wie das Hemd eine ëwige seite (Abseite, letze Seite).

Haus und Hof. der dennəⁿ Öhrn. d’stubəⁿ, dr dîsch, dischkastəⁿ, ə stiehlə und ə stëcklə Schemmel. d’ benk (sing. u. plur.) an der wend. dr glôschbhelter. dr kammod. dr seitel in älteren Häusern (lat. sedile), eine lange Truhe zum Sitzen und Aufbewahren von Kleidern etc. Im Winter steht dr stûdel Webstuhl in der Stube, da die alten Landleute alle selbst weben können. o^ufəⁿ, o^ufəhôfəⁿ oder hellhôfəⁿ, ofəstenglich zum Wäschtrocknen, drüber dr spo^unassel (in den alten Gem.-Ordnungen essel) zum Spänetrocknen, dr handscherf. dr oder das beckel, s streissbrîd mit blomenscherbəⁿ. einbrennəⁿ mit speⁱn und büschelich Dornbüschel.

d’ kammer. d’ bettstadd, d’kopfed und fuəssed, kissicher, pfilwə, auch pfilfə, zudeck, onderbett, zunder (Mulfingen) Unterbett. bettsargə, in welcher die Federn stecken, auch fedderhütte. ziəchə aus kellisch, bettduech = leilich, schrank, lâdə Schachtel, (auch gmandlådə Schachtel für die alten Gemeindebriefe). gollicht – Talglicht. dr scherbəⁿ. dr handlumpəⁿ Handzwehle. ə kaffenëdle selten, eher batschstiblə genannt. schlôt Kamin. schlôtfeger.

kuche: stütze hölzernes Wassergefäß, mit Messing beschlagen. kolleffel, bôlle Wasserschapf. hëanə Handhebe. Von der küche geht es aufs heïsle. ufbrâtəⁿ den Tisch decken.

Speisen: milchgschütte suppə. grëəs flâsch frisches. feuchte weck frische W. graud a flâsch Sauerkraut und Schweinefleisch. ebbes grâcherts ond ebbes mërbs. âr, kindlich gackelich Eier. ëbirəⁿzemmətə; ârzemmətə Mulf. grimpelich, gmockelts, ârimschmålz Eierhaber. schnupfwörgel, bauchstobber Schupfnudel. åschrëtlich Überbleibsel beim Wurstmachen. manigelt. kallrowəⁿ, bo^udariəwəⁿ, galgəneⁱgel gelbe Rüben (Mulf.), klës Mulf. g’schtockte milich gestandene M. schmålz. schmërbeln ranzig sein.

bachəⁿ: d’ tâg knëtəⁿ, knëtschichs bro^ud. er schneidt rå wiə a holzmëcher oder wie rosszên. a renkel, kuəchə weißer Laib, blåz dünne Kuchen. hâküchlich, go^ulopəⁿ, brëtzəⁿ, mëretti. emmes Imbiß: zundern, zundernessəⁿ Vesper. urdruz essen zum Überdruß.

Reinigen. kerəⁿ mit dem bêschəⁿ. wischəⁿ mit dem Lumpen oder Strohwisch. se muəs viel suddləⁿ – viel mit Wasser umgehen, reinigen, waschen etc. lêperəⁿ in Wasser auch von Kinder. bechləⁿ.

der bo^udəⁿ, der inder und der ewer die Bühne. Dort der schrein für die Hauben, d’ truchə doppelt so hoch als der Schrein und mit Füßen für die Leinwand, die Schlafstätten der êltəⁿ, die Vorräthe, krêwə Körbe, näpf Strohkörbe, worfschaufel, s beichel, dr börer, dr spate Schore, dr kårst, s mês Simri, këtzəⁿ Tragkorb auf dem Rücken.

Hof: ho^ufert und hoffert, gumpbrunnəⁿ, aus dem man Wasser schepft, dr brunnesdro^ug. dr stål, aber dr geilstall, kuəstall, seistall.

Scheuer: dr scheuertennaⁿ, s balkəloch, d’ habårəⁿ, dr fruchtbårəⁿ. s bälk. s inderbälk über die Breite der Tenne, wo die Gerste aufbewahrt wird, s ewer bälk oder dr ewer balikə, s katzəbälk. helmraite, dinkelraite weites, enges Sieb. rådəsiəb das Unkraut, stâbsieb. schaub Stroh u. schober 60 Garben. sied schneidəⁿ kurzes Futter schneiden.

Vieh: mockele, reiple, borë judendeutsch: Kuh. gelt stehen nicht tragen. Klumpəⁿ geronnene Milch. kuder, deitsch Rückstand von geschmolzener Butter. Mulf. geltschlət ranzig Mulf. grettflâsch, grettspêck, grettbrühə, schwäbisch Kesselfleisch etc., schle^amə herabhängende Haut am Hals der Ochsen; metterbuch der Blättermagen oder Psalter (? vielleicht Meßbuch). Die hêchse das Gelenk am Hinterfuß bei Pferd und Kuh.

Schåf, heⁱzel der Widder, aber hansel das Fohlen; geltschåf; schwenzer einjährig; suggel junges Lamm; mëhbezerləⁿ kindl. Name für Lamm; d’ schåf bëpfəⁿ mit den Köpfen zusammenstoßen; herrschləⁿ Ruhen der Schafe über Mittag; schëpper wollə, a willicher ro^uck, heppel, hepperle Gais, Mulf, zickeln Junge werfen von der Gais; sau, butzelə, lâfer, viertelj. bërich kastrirt; bârsau Hauptschwein (Mulf.), beiss Eber, dausche Mutterschwein; rumsəⁿ nicht trächtig werden; feckləⁿ Junge werfen; dr seischneider, ingschaid, ingreisch Eingeweide; inschli Unschlitt; s’ zîfer, s’ zifferle einduəⁿ, dr ganser, (w)hussela, herli junge Gänse; husserəⁿ frostigthun wie die Gänse; se schrânkəⁿ Flügel bekommen; dr aⁿdrachə Entrich; wackeli junge Enten (kindl.); dr geⁱger Hahn geckele j. Hahn; d’ hennə, d’ hëar, luckelich, wiwelich j. Hühner; bërzel; rammler Kater (auch Hase), kitzi Katze, minkerlə, banzelə (Mulf.) junge Katze; gauzəⁿ bellen v. Hund.

Landbau: der bauer hat an ho^uf, der kebler (Söldner) a werkle, der häcker Weinberge, s’ fêld ist braun, wenn der Boden röthlich, weiß wenn der Boden sandig, feucht und kalt ist, spenichər rissiger, g’schlachter bo^udəⁿ; stânrichel; der Acker wird in beⁱter (s bêt) gepflügt. Auf den unebenen Wiesen gibts a deich und əⁿ dêⁱwel kleine Erhöhung. Die besten Wiesen sind im wischəⁿgrund Thal. Die Fluren sind: winterflur, sommerflur, bråchflur. zackerəⁿ, me_inəⁿ, êⁱgəⁿ, stërzəⁿ, hewwerəⁿ, mist brâtəⁿ und kratzəⁿ streuen, wischəⁿ fêchəⁿ säubern. mëwəⁿ heiflistrawəⁿ, z’sammschlågəⁿ. mëddləⁿ oder ringləⁿ (Hollenb.) das gemähte Gras in Reihen rechen, heifləⁿ, grëas fuaderəⁿ; ränzləⁿ das letzte Gras am Rand; hâ, o^uhmet; hâ wiə aus der pfannə backəⁿ schön dürr; koraⁿärə Roggenernte; einführəⁿ, ährəⁿ Ährenlesen; d’ kolbəⁿ râ stossəⁿ die Ähren abschlagen.

Landwirthschaftliche Geräthe: wågenladder, mischtwågəⁿ, wedder Gestell des Hinterwagens, lo^unə, Stift an der Achse; wåg Wagscheit, lengwied, leixel, kipfstock am Mistwagen; rådbërə Schubkarren, sichel, sensə, stein- oder wetzfass oder kompf. Am Pflug grintəl, sëch, schår, rëh; schnâwer eine Häpe mit aufwärts gekehrter Spitze, häwe; dreⁱmel Prügel.

Spinnen: wërgel Verdickung des Fadens; masseldrähtlich zusammengerollter Faden, wenn das Rädchen zu schnell geht und die Spule den Faden nicht schnell genug aufnimmt; gårəgâs Haspel zum Garnwickeln auf dem Tisch, fledermaus an den Tisch angeschraubt (Bels.), dr rockə Kunkel.

Weinberg: wengert, weiert (Criesb.), ausbiəssəⁿ Lücken ergänzen, stöck, fechser; schnîtholz; rauməⁿ Reben aufziehen; fêlchaⁿ zweites Behacken, ausbrechəⁿ; treiwelzinkəⁿ, geizəⁿ Ausläufer; zailə Rebenreihe. Sorten: süss ro^uth verspricht im Frühjahr dem Häcker an Mutzəⁿ und helt ka wammerscht, junker, salvêner (Silvaner) wanzətreiwel = muskateller; der mo^ust; rêst eingekellertes Faß. Kelter: doggəⁿ, biət, braggəⁿ.

Wald: s ho^ulz kleiner Wald, klêb steiler, beholzter Uferhang. stakə Aststumpen; tannəmotschel, Zapfen; imbër, brómber (Ton auf dem o), proschtel Prestling, stanbër, schlehitzelich Schlehen, erbel, hiəffelter Hagenbutten, wéchelter Wachholder, (Ton auf der ersten Silbe bei hief. und wech.) ephã Epheu; schelfəⁿ Eichenrinde.

Feld- und Gartengewächse: s kårəⁿ, d’ frucht Dinkel; wickəgmösch, Haber und Wicken unter einander; erwes, keit Krautsetzlinge, rantschəⁿ, mangelt (Oberginsb.) Zuckerrüben; worzel Angersen (Mulf.) bëlzəⁿ Bäume veredeln, ôblêderəⁿ die Krautblätter wegnehmen, dorschel Dorsch; stutzel Strunk, klepperli Mohn, lein Flachs, türkəklee Esparsette, werich Abwerg, åchel Abfall vom Hanf, êəhschwingə erster Abfall vom Hanf; huzel gedörrtes Obst.

dr sumergardəⁿ, dullə Tulpen, lilichə Mulf. ilchə Lilie, gelveⁱgel, knowlə Knoblauch, morgəsterlich Narzissen, nëgelich Nelken, rickelich Aurikel, ringelblümlich, merzenblümlich, baurəhuət, zinkə Hyazinthen; pêterlə Petersilie; o^umbrellə, Amarelle, veigel Veilchen; addich sambucus edulus, bubenlaisch. madlislaisch jenes caucalis daucoides, dieses daucus carota; bermëttə Wermut; bettelmänner Natternkopf; gëgəⁿ Schilf; gâshëderi Mispel; gartensadderi Saturei; gwiterkerze, königskerze großes Wollkraut; hergotsschële Schotenklee; katzəschwenz Schachtelhalm; mêⁱschə Moos; kretengrosch Hundskamille; pappelə, këspappel Malve; spitzəwëchədli Spitzwegerich; deifelsmilch Wolfsmilch; katzenpflotzə Katzenpfötchen; schlôtfeger bl. Eisenhut; muttergottes bettstroh gelbes Labkraut, indedockelich Aaron; korəⁿnegellich Kornblumen, palmminkelich Palmkätzchen; gâsbart, kelberkerlich chaerophyllum hirsutum, halbe geil rother Gänsefuß; seiladdə, seilendə stinkende Nieswurz, helleborus foet. Wer dran schmackt, kriəgt roschmuckəⁿ; liənaⁿschnur Waldreben.

Thiere: dr ratt Ratte, âchherle Eichhörnchen; hâhepfer, gråshepfer Heuschrecke, auswerfel Maulwurf, mo^udel, rêchəmo^udel Molch; schåfkopf, schåfwerm Engerling; dr raub. molkenstehler Schmetterlingsart; pfriəm Bremse; emmerling Hänfling, båchfink, golle auch goldroschdel, d’ hëtze Elster; kiel stossəⁿ Flügel bekommen.

Zeit, Jahr und Tageslauf: heind heute Abend; nechte gestern Abend, gester, vornechde vorgestern; əⁿ andre wuchəⁿ nächste Woche; a mol z’Jåhr übers Jahr; s’ béd leitəⁿ Morgens und Abends (nicht uffemergəleitəⁿ); morchəⁿ, z’ halwer åbed um die Mitte des Nachmittags, åbed vor und nach 11 Uhr Mittags, veschber, eməs Imbiß jedes Essen; welle zeit is? zwischə liəchd; jetzi letzthin; grod, alləweil eben jetzt; dr alləweilig pfarr der jetzige Pfarrer; imål zuweilen, allbott häufig, sëllə mol damals; for a weil einstweilen, all emes alle Augenblicke; ə nîdle einen Augenblick, nidweis zeitweilig; ə vadderonser lang.

Witterung: s rechert, s niwwelt, s kisselt, s schneichd, Oberkess. schneed, s dunnerd, s wêderlâchəd; des is a mål a butzəⁿ gwë ein Schauer, Regen oder Schnee oder beides unter einander; d kelt hat se gstossəⁿ die Kälte ist gebrochen; s’ gschlafft, wenn das Feld Nachts friert und den Tag über aufthaut; s lêhlt ganz, wenn die Hitze an heißen Sommertagen im Freien, oder im Winter bei großer Ofenwärme einen hohen Grad erreicht; d’ beckəbuəbəⁿ fliəchəⁿ es schneit; heind recherts nor a mål d. h. beständig fort.

Wetterregeln: Wenns in den 12 Nächten viel duftet, gibts ein gutes Jahr. Helle Weihnachten, finstere Scheunen. Sonnenschein an Fåschənåcht bringt viel Flachs. An diesem Tag müssen die Bäume geputzt werden. Die Hohlwege müssen voll Schnee werden, dann gibts ein gutes Jahr. Wenns an 40 Ritter gefriert, so frierts noch 40 Nächte, frierts nicht, so noch 41 Nächte. An Gertraud (17. März) zieht man den ersten Weinstock auf. Am S. Joseph läßt man die Lämmer auf die Wiese. Am 25. März fängt das Gras an zu wachsen und bleibt nicht mehr drinn, wenn mans mit dem Holzschlegel hineinschlägt. Wo der März an Spa^un hinschiebt (einen Possen spielt) holt ihn der Hansdack wieder. Wenns im März viel regnet, regnets an Hansdack wieder. Wenn’s dem Heiland ins Grab friert, so schadet kein Frost mehr. Wer am Osterfest die Hände mit Thau wäscht, darf, wenn ein Vieh überfüttert ist, nur mit der Hand über dessen Leib fahren. Wenns Korn vor Wallburgi schoßt, so schneidet man nach Jakobi. Wenns am 1. und 6. Mai regnet, dann heißts: Johann, füttere deine Pferde (weil am 6. Mai Johann v. der Pfordten im Kalender steht), d. h. im nächsten Frühjahr wird’s Heu theuer. Pfingsten naß, viel Scheuern und Faß. Wenns an Trinitatis regnet, regnets die folgenden 7 Sonntage. Regnets an Urbani 25. Mai, so nimmt der Most ab bis in die Kufe. An Lichtmeß, Walburgi und Jakobi soll man keine Nadel anrühren, sonst ziehen alle Gewitter nach. Wenns an Hansdack regnet, so gibts keine Nüsse. Wenns an einem Marientag regnet, so regnets noch 4 Wochen. Kilian (8. Juli) soll der Häcker aus dem Weinberg gehn, d. h. der Weinberg soll jetzt besorgt sein. Wenns an Alexi regnet (17. Juli), schlägt die Frucht auf. Wenns an Bartholomäi schön ist, kann man an Michaelis (29. Sept.) noch in allen Klingen und Klauschen Öhmd machen; d. h. es gibt einen schönen Herbst. Wenns an Matthäi regnet, so verfriert im nächsten Jahr der Wein. Wie der Hirsch an Aegidi in die Brunst geht, so geht er wieder raus; d. h. 4 Wochen dieselbe Witterung. 8 Tage vor und nach Mariä Geburt ist die beste Saat. Aus der Richtung, aus welcher der Wind an Micheli geht, kommt er auch im Winter. Wenn Bartel den Most beim Michel holt, ists besser, als wenn er ihn beim Simon holt. An Gallus soll man nicht in den Krautgarten gehen, sonst bekommt man bitteres Kraut. Anna und Martha geh nicht nein ’n Garta (26. und 27. Juli). Wenns morgens regnet und wird um 10 schön, so regnets Abends wieder. Wenns donnert überm kahlen Wald, gehts über Jung und Alt. Wenn der Herr einen schönen Sonntag will haben, muß er kommen am Freitag Abend. Am Tag, wo im Haus gebacken wird, soll man nicht in Garten gehen, sonst bekommt man Maulwürfe darin.

Bürgerliches und kirchliches Gemeinwesen. s ård, s is ə rêchts drëcknêst; dr commonschådə, dr commondiəner, dr flurer, dr hërt, dr schulz, dr her stabschulz, d’ grichtstuba, d’ grichtsherrəⁿ Gemeinderäthe, er muəs vor gricht vor den Gemeinderath; se hewəⁿ mit ananner vorstand g’hot sie waren mit einander vor Gemeinderath, Oberamt, Oberamtsgericht citirt; d’ königssteuer Staatssteuer; d’ gmand is bei ananner gwë es war Gemeindeversammlung; ufsteckəⁿ die Güter der Gemeinde im Aufstreich verpachten. – d’ bårkerch, d’ beichtkammer Sakristei, in Oberginsbach d’ acristei, d’ urigel Oberginsb.; z’sammə schlågəⁿ zusammenläuten, glenkəⁿ mit einer Glocke ein Zeichen geben; a gsetzle ein Vers, s gsang das Lied; balgətreitəⁿ Orgeltreten.

Berufsarten: abbədêger, båder, bëder (Buchenbach und Mulf.), blichner Flaschner, lumpəsemmler; metzelknëcht, schuster; stanekruglait („Matzenbacher“ Hausirer).

Umgangsformen.

Reden. Der redegewandte Franke hat einen reichen Vorrath für alle möglichen Formen der Rede: redensårt Sprachvermögen; er kummt net fërsche mit der redensårt; plauderəⁿ allgemeines Wort für reden; anboppləⁿ anlügen; ausschendəⁿ schelten; bëfferəⁿ, nåchkifferəⁿ belfern, nachmachen, beim Schimpfen das letzte Wort wieder zurückgeben; brischləⁿ leise reden, hâsəⁿ heißen, einen schimpfen; er hat me g’ hâsaⁿ ohne Ergänzung, hasselirəⁿ, tornirəⁿ, stallirəⁿ, raussauəⁿ lärmend schelten: an ausmachəⁿ bei de lait ins Gerede bringen; verkalfacterəⁿ verläumden (Mulf.); se nauskarteləⁿ (Mulf.) sich hinausreden; schnutterəⁿ herausplaudern.

Schimpfwörter: drêggappel schmutziges Weibsbild; narrəⁿkasper närrischer Kerl, schlappzusel unordentliches Mädchen, schussbartel hitzig, unüberlegt dreinfahrender Mensch; gispel, gispelhannes; knollfink unbeholfen, lampele faul, lalle, laggel latsche, dralle; raffel Schwätzerin, rêf altes dummes Mensch; schode, schlumpel, pumbel unordentliches Weib; sparrəfantel, ə spindiger = ə letzer, durchtriebener; ə überrheinischer einfältig dreinfahrend, windisch, auch zuweilen windsheimer verdreht; veddel leichtfertiges Mädchen; du lig Lügner (Mulf.).

Fremdwörter in dem einst vielgetheilten und vielregierten Bezirk zahlreicher als sonst: alert munter, dispetax, dispetirsack, dischkors, dischkerirəⁿ, dus leise z. B. v. Glockenschlag; gschenirəⁿ, g’ schdudirəⁿ, mandonirəⁿ, mandenirəⁿ mit einem fertig werden, mores howəⁿ Angst haben, muntur, operirəⁿ lebhaft reden und agiren; partû, pour passer le temps für die Langeweile (bur bassletan), proper, räson Anstand, Lebensart; er hat kaⁿ räson; rebbermân, reprimande Tadel, sparchementle Possen, ka tusanirle = tout ne rien, tuschur; vichelant.

Judendeutsche Ausdrücke: achləⁿ essen, achaume grosse – Aufsehen; brouchləⁿ selbstloben, b schumləⁿ betrügen, frachtəⁿ Geschäfte, gantəⁿ stehlen, makkes (aber auch bumbes) Schläge, massich unzuverlässig von Mensch und Pferd, maschukker übermäßig lustig; naffke männersüchtiges Weib (hebr. neqebha), rebbes Gewinn, ən rebbes machəⁿ: schlammassel Verlegenheit; schikker, beschickert betrunken (h. schekhar), scho^ufel schlecht, es is m’r schl. es ist mir übel.

Verkehr: einkëhr howəⁿ Besuch haben, ins dorf oder uf d’ weiler gehen Gesellschaft aufsuchen; goddə morchəⁿ, goddəⁿ åwed, godd nacht (grüss gott nur durch schwäb. Lehrer eingeschleppt), b’ hüəd’ gott; bei halbgebildeten felmich enəⁿ, wünsche wol geruht zu haben und zu schlafen (auch von Bauern gegenüber von Höhergestellten zu hören), goddaⁿ åwed wünscht man sich auch, wenn man beieinander im Zimmer war, Abends nach dem Betläuten; hêt er langweil, hêt er hålscherwet? (Halsarbeit) wenn jemand zum Fenster heraussieht; isch s gsprëch guəd? (as kend besser sannəⁿ), wenn man an Leuten, die mit einander reden, vorübergeht. Bei Begegnungen: fleissə? a weng; no^une gessəⁿ; no^une middåch? no^une feieråwed? isch guəd då? wasserholləⁿ? trenkəⁿ? kindsmad sannəⁿ? (Kindsmagd ist jeder, auch der Vater und Großvater, wenn er das Kind auf dem Arm hat); gsundheit is mer liəb, wenn sich Bekannte längere Zeit nicht gesehen. Bei Erzählung von etwas unbekanntem spricht der Zuhörer: so^u, so^u, zur Bestätigung so^u is; ewwəⁿ grôd des is. Im Wirthshaus bietet man dem Eintretenden das Glas: i bring ders zuə, die Antwort ist: sing gott oder gsëng gott! (segne es gott). Zusage einer Bitte, auch wenn es nicht gerne geschieht: mit allem willəⁿ. Entschuldigung: excisé! des howw i net geərəⁿ don: (er hots geərəⁿ d. absichtlich gethan), i scheu me net genire mich nicht; sannəs ewwə so frei und lang es zu bietet man den Höhergestellten an; i werr net so gro^uw oder unverschämt sannəⁿ ist die Antwort auf ein Anerbieten; mit am falsch san feind sein oder freud mit am howwəⁿ befreundet sein; də kehraus machəⁿ der letzte in der Gesellschaft sein; den muəs mer awer nëthaⁿ nöthigen mit Zuspruch.

Allerlei Redensarten: krackləⁿ schlecht schreiben, dëlgə Klecks; z’samməgrümpləⁿ zerknittern, Papier (Brot zusammenkneten); gagschəl was in 2 Hände geht, parallel, hampfəl und ärvele, schlaraffəⁿg’sicht Maske (Mulf.), schwatterich der Fischfang in der Wasserstube des Müllers; ka losching hôwəⁿ nichts verkaufen, lösen können, nausstelləⁿ Geld ausleihen, ufamsləⁿ vergantet werden; henkerlich und grampaⁿschuldəⁿ kleine Schuldposten; gëttlə, es is mer net gëttlə paßt mir nicht; o^ugëttlə; instendigs gwicht volles Gewicht; nëtlə howəⁿ (nothwendig) eilig haben, schnërzig (a^unschnërzəⁿ) einer, der die Leute grob anfährt, schützig ausgiebig, unschützig schnell verbraucht; verhalbə_n vorhanden, verhenkert mit unvorhergesehenen Schwierigkeiten verbunden, wacker trinkəⁿ zuviel trinken; das schwäbische brav; zimpferlich zärtlich; fôschenakəd ganz nackt (Mulf.); unbedahmt – dr acker hat unbedahmt frucht – viel Frucht.

s is an dem nahe daran; – âschəⁿ Forderungen einziehen, auslickerəⁿ herausfinden, brauchəⁿ euphem. zaubern; feisləⁿ (feiselig) faul riechen, fenzləⁿ geziert gehen, grubbəⁿ, grubberwet, z’samm grubbəⁿ kleine Arbeiten thun, Kleinigkeiten zusammen suchen; s happert es geht fehl; gatting machəⁿ etwas in Ordnung, zu Stande bringen, moddləⁿ, es will se net moddləⁿ lassəⁿ will nicht vorwärts gehen; a gmoddelts klâd geblümt, åraupəⁿ jemand die Meinung sagen (Mulf.); rumgâsterəⁿ, rausgâsterəⁿ umtreiben wie ein Geist, heraustreiben; s sengerlət schmeckt säuerlich, se schickəⁿ beeilen; schick dé, se verkumməⁿ, se verzefferəⁿ allmählig verschwinden; se verreirəⁿ (reirəⁿ herabfallen vom Obst: d’ birəⁿ reirəⁿ anfangəⁿ beginnen zu fallen) verschwinden, gestohlen werden vom gefallenen Obst; verrådəⁿ sensu bono mittheilen; des mittel is mr verrådəⁿ worrəⁿ.

i kâfs net deier frag nicht viel darnach, gebe nicht viel darauf. a godslə donəⁿ Gutes thun um Gotteslohn, um ein Verdienst bei Gott zu haben (pelagianische Redeweise bei Evang.). der mecht əm deifel s bett geht rückwärts. er fuədert nass trinkt gern (Kocherstett.) oder verderbt d âgəⁿ an de volle und leere glêser. dem how i də levitəⁿ gîchə (nicht gelesen). dem sam m’r iwers maul gfårəⁿ. wer se der gâs angenumməⁿ hot, muəss se â hüədəⁿ ein angefangenes Geschäft durchführen müssen. do is ka gleckes und ka battes, ka hintə’ und ka vorrəⁿ, des is net uff und net å, net gug und net gag. eintweder plumpts odder pflaschts, d. h. es is nicksch wiə mers mecht. Ähnl. der redt net gug und net gag, net uff und net å. des is aⁿ anners ko^ura’ – das ist ein besserer Stoff. des^{[ER 4]} is a rêchte frâ, diə liəss i mit go^uld einfassə, wenn se s klopfəⁿ vertråchəⁿ kend(ed) ein Lob mit Spott gemischt. Ähnl. wem maⁿ di net hett und də leffel und s brod, no miəsst mer d’ suppəⁿ trinkəⁿ. des wâs jetz widder ne^əmer wedder dr pfarr ond d’ kerchəlait d. h. jedermann. g’heiert is net kappə^u ghandelt. I beⁿ nor an jåhr z ball worrəⁿ könnte heute brauchen, was das nächste Jahr bringt. den sedd mer uff də seidreck bëlzəⁿ der ist nichts werth. mit dem ka^un mer richelwend neischlågəⁿ, no frågt er ërschd, mo s bumbt hot ein dummer Mensch. der verkaft de ond du trinkschd no weiⁿgoff mîd ond werschs net inne – du wirst unversehens betrogen. der hot seiⁿ bündele klâ bei ananner für das schwäb. kleine Häfele laufen bald über. der schmâst am də prichel glei vor d’ fiess oder kummt glei mid dr seiglocka d. h. kummt am gro^uw. der hot am drêck ə rechtə åhrfeigə gëwəⁿ meint Großes gethan zu haben und ’s ist doch nichts. der dappt dreiⁿ wiə dr blind nei d’ niss greift ungeschickt zu. der kâft dr katz də schmer å d. h. theurer. i gên uff Ewer-Ehgschwingəⁿ nach Utopien, wenn man nicht wissen lassen will, wohin (ëhgschwingəⁿ Abfall vom Hanf). Ettenhausen u. Umg. i verklåg de beim hë^arschulzəⁿ leere Drohung. d’r gêiker is dr hë^ar schulz. du heschd de dunkelblåwe wål; der is ëwerål wu^o a katz kembett helt einer, der allen Gelegenheiten nachzieht. s hausch verliert nix was im Haus verloren wird, findet sich wieder. du stricksch s blâb vom himmel rå fleißig. dir muss mer mit əm holzschlegel deutaⁿ und mit əm scheurədor winkəⁿ. es is ihm drum d. h. er ist geizig mit etwas, es ist ihm etwas zu viel. er ka^un net dibbləⁿ zahlen, net setzəⁿ hat keinen Grundstock zum Umtrieb eines Geschäfts. schnitz machəⁿ Spässe machen. ebbes grôthəⁿ kendəⁿ etwas entbehren können. i schätz â oder woll. s is werrlə wåhr. fernzəⁿ in die Ferne hinaussehen. es sedd a jeder, der ebbes wâs, aus der kätzə steigəⁿ die Wahrheit angeben. komm i net heut, so komm i doch morchəⁿ. a silberichs nixəbixlə und a gildigs wartəweile. guggelisdoch. do hewwəⁿ mer es a schêne ruəthe uff da år .. bundəⁿ heut is er widder pur allegro wieder wohler auf. Am 1sten April neckt man die Kinder: hol in dr abedêch for 10 Pf. ibidumm. alle prichelich ka^un mer net aus am wêch thonəⁿ, mer muəs au driwer niwer steigəⁿ. allen leuten recht gethaⁿ, ist die kunst, die niemand kann. a langsame sau find imål a an warməⁿ dreck, aber nor all siwə jåhr əmål einem langsamen Menschen gelingt selten etwas. an rechtəⁿ storz durchmachəⁿ von einer schweren Krankheit überfallen werden. steig mer da buckel nuf! am ellenbo^ugəⁿ fehlts dir net, aber am hirəⁿ. der hengt ’s maul na, dass mer a voressə_n dervon machəⁿ ka^un vor fünf holzbaurəⁿ.

Spottlied auf die alten Weiber:

Es regert grosse tropfəⁿ,
de alte Weiber hopfəⁿ.
se hopfəⁿ nei də se,
werd es lauter fleh,
hopfə s nei də gumpəⁿ,
werd es lauter lumpəⁿ.
hopfes iwer siwəⁿ stangəⁿ,
bleibt a stick vom å....b.ck hangəⁿ.

do kend mer leicht z’ rê werdəⁿ – schwäb. do wär mer bald hin (rê Leichnam). do ka^un mr d’galle reissəⁿ Neid erregen z. B. mit schönen Kleidern, Pferden oder Wagen.

limpf Wasserschosse, kinzel aufgesprungene Haut – a kinzel springt ein. er nimmts iwerhâpt d. h. oberflächlich. vom essəⁿ, vom fuder stëhn keinen Appetit haben. lustig wie a kreidelesbuə. O weh Weisbach, Niedernhall geht unter = au wai geschrieen.

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1. Von Finanzrath Dr. Kull. Die Tabellen sind wie bei Neckarsulm von Revisor Jetter bearbeitet.
2. siehe Bemerkung S. 75 Pos. ①
3. siehe Bemerkung S. 75 Pos. ②
4. siehe Bemerkung S. 75 Pos. ③
5. siehe Bemerkung S. 75 Pos. ④
6. siehe Bemerkung S. 75 Pos. ⑤
7. siehe Bemerkung S. 78 Pos. ⑥
8. siehe Bemerkung S. 78 Pos. ⑦
9. siehe Bemerkung S. 78 Pos. ⑧
10. siehe Bemerkung S. 78 Pos. ⑨
11. Die kleine Differenz gegenüber den im Jahrgang 1874 I S. 201 angegebenen Verhältniszahlen rührt von der Verschiedenheit der Berechnung her.
12. S. Jahrgang 1855 der Württ. Jahrbücher 2. Heft S. 1–132.
13. S. Jahrgang 1878 der Württ. Jahrbücher 3. Heft S. 1 bis 231. (Statistik der Geisteskrankheiten von Direktor Dr. Koch).
14. Von Oberamtsarzt Dr. Ludwig. Die Arbeit ist auf unser Ersuchen schon im Frühjahr 1880 gefertigt worden.
15. Württ. med. Korr.-Blatt 1865 S. 190.
16. Württ. Jahrbücher 1867 S. 243, 245.
17. Württ. Jahrbücher 1867 S. 231. Vgl. auch die Bemerkung über die „freiwillige Revaccination“ III S. 113.
18. Württ. med. Korr.-Blatt Band 26–40.
19. ibid. 1870 S. 162, 163.
20. Württ. Jahrbücher 1874 Th. I Beiträge zu Tabelle VI u. VII.
21. Württ. med. Korr.-Blatt 1870 S. 165.
22. Württ. med. Korr.-Blatt Bd. 26 S. 178, 179, 180. Bd. 31 S. 346. Württ. Jahrbücher 1878 I S. 50.
23. Beiträge zur Medizinalstatistik 1875 u. 1876.
24. „Zur Mortalitätsstatistik Württembergs.“ Württ. Jahrbücher 1877.
25. „Zur Mortalitätsstatistik Württembergs.“ Württ. Jahrbücher 1877 Tabelle 7 und Anmerkung 2 S. 79 daselbst.
26. Württ. med. Korr.-Blatt 1865 S. 256.
27. cfr. Anmerkung des Abschn. I. S. 110.
28. Württ. med. Korr.-Blatt 1865 S. 102, 312.
29. Die bösartig befallenen Orte sind namhaft gemacht.
30. „Medizinalbericht von Württemberg“ Württ. Jahrbücher 1877 II S. 180.
31. Reiche Beiträge für Sitten, Sprache und Sagen haben in dankenswerther Weise Pfarrer Ernst in Westernhausen, Hummel in Belsenberg, Lehrer Cherbon in Rengershausen, früher in Jagstberg, geliefert.
32. Für die ausführlich ausgearbeitete Laut-, Wort- und Satzlehre fehlt es hier an Raum. Sie erscheint an einem andern Ort.

Errata

1. S. 75 Z. 7 v. u. lies: 743. Siehe Berichtigungen und Ergänzungen, Seite 904.
2. S. 100 Mitte lies: 31,56 statt 30,37. Siehe Berichtigungen und Ergänzungen, S. 904.
3. S. 100 Tabelle. Spalte 2 unten statt 9,08 setze: 9,43. Siehe Berichtigungen und Ergänzungen, S. 904.
4. S. 144 Z. 22 v. u. letztes Wort lies: des statt der. Siehe Berichtigungen und Ergänzungen, S. 904.

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