noch mehr gewinnen, denn die Erfahrung lehrt: quo rarius, eo charius. Was alltäglich, was zu gewöhnlich wird, verliert an Achtung der Menschen, so schätzenswehrt es immer dabey bleiben mag. Quotidiana vilescunt. Es würden dadurch mancher Unschicklichkeiten weniger. So z. B. wenn ein Umgang um die Kirche geführet wird, da singen die Schullehrer mit ihrer Jugend ein lateinisches Lied, die Männer beten einen Rosenkranz, und die Mädchen singen ein Lied, oft von der seel. Jungfrau, auch wenn das Allerheiligste mitgetragen wird, und die alten Weiber beten wieder den Rosenkranz. Ein wahres Durcheinander! – Der halbe Zug ist schon in der Kirche, der Geistliche gibt den Seegen mit dem Hochwürdigen, das lateinische Seegenslied wird gesungen, während dessen kommt die andere Hälfte des Zuges nach, singt noch ihr angefangenes Lied, woraus ein widerliches Getön und Unordnung entstehet.
Aber wer freylich die Abschaffung unternehmen wollte, der müßte mit Klugheit zu Werke gehen, die Gründe dem Volke so vorlegen, daß sie wenigstens den Vernünftigen einleuchteten. Hat er diese auf seiner Seite, so muß er die Sache mit Muth und
Anonym: Antwort auf die Frage: Ob es der katholischen Religion und wahren Andacht gegen das allerheiligste Altarssacrament nachtheilig ist, wenn die Processionen vor den Engelämtern an den Donnerstagen, und bey den monatlichen Brüderschaften abgeschaffet werden? in: Journal von und für Franken, Band 6. Raw, Nürnberg 1793, Seite 176. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Antwort_auf_die_Frage_Ob_es_der_katholischen_Religion_und_wahren_Andacht_gegen_das_allerheiligste_Altarssacrament_nachtheilig_ist_etc.pdf/4&oldid=- (Version vom 19.7.2023)
