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Fredrika Bremer: Die Heimath in der neuen Welt, Dritter Band |
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und Kirche, die Handelsbude, die gesetzgebende Versammlung, das Hotel für Fremde, das Asyl für die Unglücklichen oder die Elternlosen, und selbst das Gefängiß wird in eine Besserungsanstalt, in eine Schule für den unwissenden oder entarteten Sohn verwandelt. Ueberall wohin sie kommen, bekennen sie laut den Namen und die Lehren des Meisters, welcher der Weg ist und die Wahrheit und das Leben, und auf diesen Fels gründen sie das Leben des Staates und der Gesellschaft. Des angloamericanischen Volkes Recht ein großes Volk zu werden, liegt in seiner Christologie. Der Geist des Weltversöhners ists, der es zum Welteroberer macht.
Wenn man die nordöstlichen Staaten, wo die Fahne der Religion und Freiheit zuerst aufgepflanzt wurde, verläßt und sich westwärts begibt bis an die Grenzen der Wüste jenseits des Missisippi, wo noch der Indianer Wildpret jagt, seine Zelte errichtet und seine nächtlichen Feuer anzündet, kann man den Gang und die Art und Weise der neuen Cultur am besten beobachten.
Ew. Majestät haben gewiß schon oft Beschreibungen des wunderbaren Niagarafalles und der beinahe noch wunderbareren Prairien des Westens, wo die Sonne ihr Bild in einem Ocean von Sonnenblumen abspiegelt, die im Winde wogen, gewiß auch schon oft von dem plötzlichen Wachsthum der Staaten und Städte in dem großen Westen, von dem großen Missisippifluß und den Goldgruben Californiens, dieses Löwen des großen Westlandes, gelesen. Aber weniger bekannt, weniger beschrieben sind die ersten Schritte der Bildung, ihr erstes Keimen in der Wildniß, und das war es, was neben dem großen Naturschauspiel meine Aufmerksamkeit am meisten anzog. Denn es ist angenehm an den ersten Schritten des Kindes zu bemerken, wie es
Fredrika Bremer: Die Heimath in der neuen Welt, Dritter Band. Franckh, Stuttgart 1854, Seite 269. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Die_Heimath_in_der_neuen_Welt,_Dritter_Band.djvu/287&oldid=- (Version vom 14.9.2022)
