Weise muß das Amt das Wort bestätigen, nicht von diesem jenes bestätigt werden. Aber reformatorischer Theologie Lebensnerv ist durchschnitten, sodaß sie zu religionswissenschaftlicher und evolutionistischer Hyphothesenarbeit sich umgestaltet, wenn das geistgeborene Wort nicht mehr in seiner Einzigartigkeit besteht.
Indem wir den Anfängen nicht ernstlich widerstanden und unseren Willen zu dem Wort demütig hinzwangen, das dem Herrn Christus in seinen schwersten Stunden genügt hatte, haben wir um Großes uns gebracht.
Und darum ist es eine aller Theologie würdige Aufgabe, zu den Quellen, dem fons limpidissimus Israels, wie die Einleitung zur Konkordienformel sagt, mit ganzem Vertrauen zurückzukehren, ohne doch Theorien über Art und Wesen der Inspiration anzustellen, die im günstigsten Falle zu erklären versuchen, im ungünstigsten an Stelle des Glaubens eine gedankenlose Hinnahme setzen. Die ganze Heilige Schrift – gleichviel, ob die Fragen über Autorschaft, über Zusammensetzung und Entstehung, zu deren Lösung der forschende Verstand immerhin sich anschicken mag, da Gottes Wort als in Menschenworten gefaßt, was Menschenwort tragen muß und kann, gern leidet, ja ernstlich erfordert, ob die Fragen über historische Begründung und Auffassung so oder anders gelöst werden, – soll uns als freies, unsere Angst beschämendes, unser Vertrauen vollauf rechtfertigendes Gottesgeschenk gelten, dessen geringste Eigenschaft die Fehllosigkeit, dessen größte die Ewigkeitskraft ist, deren bloßes Wehen neuen Mut, ja neue Menschen schafft. Nicht als ob Gottes Geist auf dieses Wort beschränkt wäre, denn der Geist weht, wo er will; aber da es ihm gefallen hat, sich dem
Hermann von Bezzel: Der Kampf mit den Kleinheiten. Verlag der Wuppertaler Traktat-Gesellschaft, Barmen 1917, Seite 13. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Hermann_von_Bezzel_-_Der_Kampf_mit_den_Kleinheiten_(2._Auflage).pdf/15&oldid=- (Version vom 10.11.2016)
