Weihnachtsfeiertagen hier ausgestellt hatte und wovon Sie auch in Weimar eine Zeichnung gesehen haben. Daß dieses Crucifix auf einem rauhen und dunkeln Berggipfel, hinter dem die Sonne in ihrer ganzen Pracht auf- oder untergeht, – denn darüber waren allerdings die Meinungen der Laien getheilt – etwas mehr andeute, als eine gewöhnliche Landschaft, daß diese das Bild des Erlösers umgebende Naturerscheinung religiöse Gedanken über Verhältnisse zwischen Heiland, Erde und Himmel erwecken solle, dies bezweifelte niemand und man hätte es wenigstens geahndet, wenn auch der Rahmen, der die Landschaft als ein Altarbild ankündigte, nicht da gewesen wäre. Natürlich aber fielen diese religiösen Gedanken bei der großen Verschiedenheit des mehr oder weniger mit alter oder neuer Philosophie und Poesie vermischten, positiven Religionsglaubens der Anschauer sehr verschieden aus, und veranlaßten mancherlei Auslegungen des Bildes. Manche verweilten bei dem Gedanken, daß der Erde ein Licht himmlischer Weisheit aufgehe, dessen erster Schimmer in der christlichen Religion leuchte; andere hielten sich an den Gegensatz zwischen der rauhen, düstern Erde und dem schönern, lichten Himmel, zu dem der Heiland und mit ihm unsere Hoffnung hingewandt sey; andere sahen in der sinkenden Sonne ein Symbol der patriarchalischen Religion des Jugendalters der Menschheit, wo Gott den Menschen unverhüllter sich zeigte, als uns, die wir das Bild des Vaters nur im Bilde des Sohnes sehen; andere hielten die Scene für eine Vorstellung unsers Schauens in dieser irdischen Dämmerung, wo unsern Augen, die zu blöde sind, den Schimmer des höhern Lichts zu ertragen, nur einen Abglanz desselben der Mittler zwischen Himmel und Erde zuführe. Die letztere Auslegung hat Hr. von Ramdohr in seiner Kritik dieses Bildes, die Sie in der Zeitung
Christian August Semler: Über einige Landschaften des Malers Friedrich in Dresden. Landes-Industrie-Comptoir, Weimar 1809, Seite 235. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Journal_des_Luxus_und_der_Moden_1809_Seite_233-240.djvu/4&oldid=- (Version vom 15.9.2024)
