für die elegante Welt werden gelesen haben, aufgestellt, und ist dagegen so wenig, als gegen die andern Auslegungen etwas einzuwenden. Nur über die Beziehung des Bildes auf die Feier des Abendmahls, die Hr. von Ramdohr annimmt, dürfte man schwerlich mit ihm einverstanden seyn. Die Altarwand, welche den Rahmen des Bildes ausmacht, ist nicht bloß mit Aehren und Weinreben, sondern mit allen jenen theologischen Hieroglyphen verziert, womit unsere Vorfahren, Katholiken und Protestanten, Mystiker und Nichtmystiker die Altäre als Orte der Anbetung und mannichfacher gottesdienstlicher Handlungen bezeichneten; Friedrich wollte also unstreitig, indem er sein Bild mit diesem Zeichen alterthümlicher Frömmigkeit umgab, auf gottesdienstliche Verehrung überhaupt, nicht insbesondere und ausschließend auf das Abendmahl oder das Meßopfer – woran man bei diesem katholischen Altare noch eher denken könnte – hindeuten.
Vielleicht erfahren wir bald von Friedrich oder einem seiner Freunde in ihrer Antikritik, die, wie ich höre, nächstens erscheinen wird, welche Auslegung sich der Künstler selbst von seinem Bilde gemacht hat. Welche es aber auch seyn mag, so kann dies in dem Urtheile über sein Bild, als allegorisches Bild betrachtet, nichts ändern. Es giebt unter der zahlreichen Gattung allegorischer Bilder eine Art Bilder – und es ließe sich vielleicht erweisen, daß sie nicht zu den verwerflichsten ihrer Gattung gehören – wo es der Künstler gar nicht darauf anlegt, eine bestimmte Gedankenreihe auszudrücken, wo er nur ein Paar Symbole einiger vielumfassenden Ideen zusammenstellt, und, daß sie auf einander Beziehung haben, nur im Allgemeinen andeutet, übrigens aber jedem Anschauer überläßt, sich diese Beziehung nach der individuellen Richtung und Stimmung
Christian August Semler: Über einige Landschaften des Malers Friedrich in Dresden. Landes-Industrie-Comptoir, Weimar 1809, Seite 236. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Journal_des_Luxus_und_der_Moden_1809_Seite_233-240.djvu/5&oldid=- (Version vom 15.9.2024)
