Generalsynode erschien, resümierte er sein Urteil über dieselbe in folgenden Sätzen: Man kann an der Synode im Vergleich mit früheren viel Löbliches finden, aber Bekenntnistreue im kirchlichen Sinne kann ihr nicht nachgesagt werden. Viele haben sich als Gegner der Bekenntnistreue erwiesen – und auch die hervorragendsten Männer haben es unterlassen, es zu sagen, was sie unter Bekenntnistreue verstehen. Da war nirgends ein einmütiges, nirgends ein völliges Bekenntnis; niemals paßte Art. VII der Augustana auf diesen obersten Rat der sogenannt lutherischen Landeskirche Bayerns... Die Synode ist trotz vielen Redens von „unserer lutherischen Kirche“ doch als Synode uniert und zwar nicht bloß mit den Reformierten, sondern auch mit den Rationalisten in ihrer Mitte etc.
Von solchen Urteilen über die Generalsynode des Jahres 1849 und die Resultate ihrer Beratungen kam Löhe zu den ernstesten praktischen Schlußfolgerungen. Er erwog ernstlich den Gedanken des Austritts aus der Landeskirche, der ihm unter solchen Umständen als Gewissenspflicht erschien. Der Schluß des mehrfach schon erwähnten Schriftchens: „Beleuchtung der Synodalbeschlüsse“ ist eine offene Ankündigung dieses Schritts. „Wenn wir – heißt es da – bei der Landeskirche und ihrer Genossenschaft bleiben, können wir allerdings sporadische Vorteile gewinnen; vielleicht dringen wir durch unsre Beständigkeit ihr und den Behörden noch manch freundlich Wort für Lutheraner, noch manche Konzession ab, vielleicht thut und läßt man uns aus Furcht – denn es ist doch Furcht zur Rechten wie zur Linken – noch dies und das. Aber was ists? Wir bleiben in einer Gemeinschaft, die wieder mit Irrlehrern Gemeinschaft hat..., wo die Irrlehre auch ferner durch Lehre, Gesangbuch und Agende wuchern kann, wo die Zucht nicht einmal am
Johannes Deinzer: Wilhelm Löhes Leben (Band 2). C. Bertelsmann, Gütersloh 1880, Seite 299. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Wilhelm_L%C3%B6hes_Leben_Band_2.pdf/305&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
