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auch für gemein achten, von welcher aber dergleichen nicht gelehrt wird, bei der unsre Meinung bei Seite setzen, und davon für uns selber nicht schließen oder erdichten.

 359. Damit nun besser und richtiger vernommen werde, wie die Eigenschaften der Naturen gemein seien, ist die Mittheilung der Eigenschaften in drei Arten getheilt worden.

 Die erste dieser Arten ist die Art zu reden: Wenn das, was der einen Natur eigen ist, nicht aus derselben, sondern der ganzen Person, die zwei Naturen in sich hat, zugeschrieben wird, als: der menschlichen Natur Eigenschaft ist, geboren werden, aus dem Samen David’s herkommen, leiden, sterben u. s. w. Dieses aber wird nicht allein der menschlichen Natur, sondern der ganzen Person zugeschrieben und angezeigt, daß dem ganzen Christo solche zustehe nach und wegen der menschlichen Natur, Röm. 1, 3. „Der Sohn Gottes ist geboren von dem Samen David, nach dem Fleisch,“ Galat. 4, 4. „Gott hat seinen Sohn gesandt, geboren von einem Weibe.“ Luc. 1, 35. „Das Heilige, das von dir geboren wird, wird Gottes Sohn genannt werden.“ 1 Corinth. 2, 8. „Sie haben den Herrn der Herrlichkeit gekreuzigt.“ Apostel-Gesch. 3, 15. „Sie haben den Fürsten des Lebens getödtet.“ Zach. 12, 10. „Sie werden mich (Gott den Herrn) ansehen, in welchen jene gestochen haben.“ Röm. 8, 32. „Gott hat seines eigenen Sohnes nicht verschonet, sondern hat ihn für uns alle dahin gegeben.“ Galat. 2, 20. „Der Sohn Gottes

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