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 α) weil Wort und Sacrament das Mittel sind, dadurch die Kirche gepflanzt wird. Nun ist also zu schließen: Wo das rechte eigentliche Mittel ist, dadurch Gott die Kirche gepflanzt hat, da ist auch die Kirche selbst, weil Gottes Wort nimmermehr ohne Frucht ist, Jes. 55, 11. Wo aber das Wort und die Sacramente sind, da sind die recht eigentlichen Mittel, dadurch die Kirche gepflanzet wird.

 Denn was das Wort betrifft, so heißt dasselbe der Same der Kirchen, Luc. 8, 11. und 1 Petri 1, 23. „Ihr seid wiedergeboren, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen, nämlich aus dem lebendigen Worte Gottes, welches ewiglich bleibt.“ Da der Herr Christus eine Gemeine unter den Heiden pflanzen wollte, gab er den Aposteln diese Instruction: „Gehet hin in alle Welt und lehret alle Heiden und taufet sie u. s. w.“ Matth. 28, 19. Daher Paulus bezeugt 1 Corinth. 4, 15. „Ich habe euch gezeuget in Christo Jesu, durch’s Evangelium.“

 Was die Sacramente anbelangt, so ist von der Taufe berichtet worden, daß sie sei das Bad der Wiedergeburt u. s. w. Tit. 3, 5., und wer in’s Reich Gottes eingehen wolle, der müsse von Neuem geboren werden aus dem Wasser und heiligen Geist, Joh. 3, 5. Es folgt also, wo das Wort und die Sacramente sind, da ist auch die Kirche. Dagegen muß auch folgen, wo die rechten eigentlichen Mittel, durch welche Gott seine Kirche pflanzet, nicht sind, daselbst ist, ordentlicher Weise, keine Kirche. Wo aber das Wort und Sacrament nicht rein sind, da sind auch die rechten Mittel

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