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Bruno Bauer: Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs 4. Band |
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glückte Beantwortung die Krisis einleitete, die später über die Theologie wie über die Philosophie hereinbrach. Er selbst aber blieb Theologe wie Philosoph. Während die Philosophie ihm die Erkenntnis der geschichtlichen Unterschiede unmöglich machte (ich erinnere immer wieder an den Mechanismus seiner Ableitung der evangelischen Mythen von der jüdisch-messianischen Dogmatik) hat er das Gewirre, in dem sich die Theologie zu guter Lezt verstrickt hatte, durch keinen umfassenden Blick zu lösen gewust und von dem selben Zufall, unter dessen Leitung die Apologeten arbeiteten, von einer exegetischen Frage zur andern sich forttreiben lassen. seine apologetische stellung zum evangelischen stoff brachte ihm schon in der ersten Auflage seines Werks den Gewinn, das ihm in den Evangelien neben den sogenannten Mythen noch ein wahrer schas historischer Thatsachen blieb, bereicherte ihn in den folgenden Auflagen immer mehr und setzte ihn endlich fast in den vollständigen Besitz der Thatsachen, die ein Neander, ein de Wette für ihn erworben hatten. Bei der schwäche seiner Methode war es aber schon im Anfange gleichgültig und zufällig, wie weit er die Gränzlinie zwischen dem Mythischen und Historischen zurück oder vorwärts schob. Die Anschauung der substanz, da sie der Anschauung des Naturgesetzes entsprungen ist, ist, wie spinoza beweist, kritisch gegen die Unnatur aber da sie selbst wieder die unnatürliche Hypostasirung des Naturgesezes ist, so mus sie sich, wie wiederum spinoza beweist, den unnatürlichsten Vorstellungen schlieslich gefangen geben, ihre kritische Richtung verläugnen und es ist nothwendigerweise völlig gleichgültig, wie weit sie ihrem kris tischen Triebe folgt und wo dessen treibende Kraft erstirbt. Er ist von vornherein nur ein Trieb, also unklar, unzureichend, von
Bruno Bauer: Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs 4. Band. Gustav Hempel, Berlin 1852, Seite 13. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Kritik_der_Evangelien_und_Geschichte_ihres_Ursprungs,_Vierter_Band%E2%80%93Claremont.djvu/22&oldid=- (Version vom 9.5.2023)
