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 a) Der Name. In der Schrift finden sich zwei Namen, der eine des Herrn Abendmahl, 1 Corinth. 11, 20., und diese Benennung rührt her, weil der Herr Christus eine Mahlzeit verordnet, und diese zuerst am Abend, da er sammt seinen Jüngern das Osterlamm gegessen hatte, gehalten hat, Matth. 26, 26 ff. Und St. Paulus beschreibt die Umstände der Einsetzung also: Der Herr Jesus in der Nacht, da er verrathen war, nahm er das Brod u. s. w. 1 Corinth. 11, 23. Ob nun wohl dieß Sacrament bei Tag gehalten zu werden pflegt, wird es doch aus eben erwähnter Ursache das Abend- oder Nachtmahl genannt.

 663. Der andere Name ist der Tisch des Herrn. 1 Corinth. 10, 21. „Ihr könnet nicht zugleich trinken des Herrn Kelch und der Teufel Kelch; ihr könnt nicht zugleich theilhaftig sein des Herrn Tisches und des Teufels Tisches.“ Tisch des Herrn heißt das heil. Abendmahl, weil uns der Herr mit dieser himmlischen Mahlzeit einen Tisch bereitet, welche wir nach seiner Ordnung und seinem Befehle genießen, ihm zum Lobe, uns aber zur Seligkeit, und welche allein von ihm herrührt. Andere Namen, welche die alte Kirche gebraucht hat, zu erklären, ist nicht nöthig.

 664. b) Die Beschreibung: Was das Abendmahl sei? Im Katechismus wird es also beschrieben: Es ist der wahre Leib und Blut unsers Herrn Jesu Christi, unter dem Brod und Wein, uns Christen zu essen und trinken, von Christo selber eingesetzt. Dieß ist also zu erklären: Es ist eine geistliche, von Christo eingesetzte und verordnete Handlung, darinnen er den Christen unter dem gesegneten Brod seinen Leib, und

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